“啊……”喜儿蹙眉杨首，在草房子。一个女人和她的老，终究一个是公主，房遗爱也觉得不太合理。
对于这种说法，发出痛苦的呻吟，一个是和尚，关乎到皇家的颜æ：给你两个ฐ女人和这么多钱，呆一边去吧。然后在众目睽睽之ใ下就住进了草房子，和和尚-==书屋==-ๅ这也太不可思议了吧！何况两人总要顾及一下自己的身份吧，史学界ศ历来认为有说不通è，女人见了心，于是跟丈夫说，能这么肆无忌惮吗？
一是在外要给她挣面子。凡是女人都无法免俗，虚荣是女人的装饰品。
从统治者的角度来看，他们显然喜欢纵向比较来看问题，科技在进步，因为社会在，现实总比过去有所成就，无论他们怎么เ做，总有值得吹嘘的功绩。于是乎，在主流舆论的鼓吹下，人们的思维也就被带入了这个误区。然而这种比较就如同拿一个成人和他幼年时来比较，有意义吗？
他如今的官衔是驸马都尉，从五品下，领俸禄二百五十石。这是个闲职，专属于公主老公，连点卯都不用，乃ี实实在在的寄生虫一族。
此言一出，房玄龄被彻底感动了。嘴唇哆嗦着说不出话来，眼角却隐隐有泪光闪现。
侍女替二人解去睡袍，搀扶他们跨入浴池。随后竟然除去了自己้身上的外衣，仅着薄丝亵衣到เ池内侍候他们，二人一组为他们清洗、搓背。
但没过多久ื，他的心就开始冷却了，不是他没有信心，怀疑自身的能力，而是理智让他清醒，人类发展进步有个循序渐进的过程，这种拔苗助长的行为能行得通吗？在一个独裁é的社会里，在一个制ๆ度法律都极不健全的国度里，科技生产力的超时代提升会意味着什么？是拿破仑还是希特勒的出现？
“秘密？大有来历？能告诉我吗？”房遗爱低头在高阳那晶莹的玉颈上亲了一口，好奇心顿起。
但这显然正和高阳之意。她拉了一下房遗爱的衣袖，轻声道：“我们回房吧。”
……
“遗爱，你的棋好像并非玄龄所教？”李世民开口问道。书屋
房遗爱道：“臣遵旨。”
从内心讲，房遗爱不但想说，还想声地告诉李世民，昨晚你女儿不愿同房，但按您的旨意，我把她给操了。哈哈哈！这样的话，气是出了，痛快是痛快了，但万一李世民龙颜大怒，不再顾ุ及房玄龄，把自己咔嚓了怎么办？虽然不怕死，但也不能寻死啊！但不说的话，这事如何搪塞过去？何况，高阳刚才没说，不等于她接下来不说。
房遗爱低头不语。
想到เ这里，房遗爱“扑通”一声跪在了房玄龄面前。
此时他可以断定里面的人在干什么。
还有一事要书友们帮帮忙：千万不要把这本书去和初唐比较。那也算是名人名作，老吴是新人新作，不在一个层次上，不可比。
最后弱弱地问一句，什么时候一起去喝酒？去铁ກ一下？老吴请客。
再有，所谓谋反案中房遗直都是很无辜的一位，这一点就难说了。
四年二月甲申，驸马都尉房遗爱薛万彻柴令武、高阳巴陵公主谋反，伏诛；杀荆王元景、吴王恪。
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狠狠地说道：“我是无赖？无赖也比你这个伪君子强。你给我记住，离高阳远一点，否则别怪我不讲兄弟情分。”
就在这时，有两个丫鬟从远处往这里走来。房遗爱松开手，替房遗直整了整松开了的衣襟，拍了拍他的肩膀，大声说道：“大哥，小弟就不远送了，你改日再来坐坐。”随即又压低嗓子，阴阴地道：“跟我玩？哼！玩死你！”说罢哈哈一笑，洋洋自得地转身而去。
史书上说房遗直是谦谦君子、儒雅书生。但房遗爱认为往往这种所谓的君子比小人更可恶。
君子有九思：视思明、听思聪、色思温、貌思恭、言思忠、事思敬、疑思问、忿思难、见得思义。君子有三费，饮食不在其中ณ。君子有三乐，钟磬琴瑟不在其中ณ……有亲可畏，有君可事，有子可遗，此一乐也；有亲可畏，有君可去，有子可怒，此二乐่也；有君可喻，有友可助，此三乐也……少而学，长而忘之，此一费也；事君有功，而轻负之，此二费也；久ื交友而中绝之，此三费也。君子有四不：第一、君子不妄动，动必有道；第二、君子不徒语，语必有理；第三、君子不苟求，求必有义；第四、君子不虚行，行必有正。
这是儒家对君子做出的一些的定义，这还不算最严格的，还有比这更苛求的，但即便如此，参照以上的几点，天下世界ศ能有几个君子？所以在房遗爱看来，凡是被称作君子的，绝大部分都是伪君子，差ๆ别只不过是伪的程度的不同。
说君子比小人更可恶是因为小人往往一眼就能看穿，大家都会去提防，而君子则不然，他表面上往往道貌昂然，一副仁义道德的嘴脸，极具欺骗性。人们往往相信他，仰慕他。可一旦他做起恶来，其造成的恶果自然要大得多。金庸笔下描绘的岳不群，就把这类所谓的君子的丑陋表现得淋漓尽致。
在这点上，房遗爱不是崇洋，西方แ人推崇的绅士就比儒家所推崇的君子要科学得多。所谓绅士只是反映出其人表面的风度和行为而并不定义他内心世界的丑恶和私下的所作所为。
从那天早