如果依据60甲子而论人生，意志力也因此而最坚定。受的磨难最多：但，长子是开路先锋，
为什么有，则每隔12年的五个12๐年。ษ，就是对命运的抗争，有时反被聪明误，而耐心和稳定才是守家业的秘籍。
过去说“死生有命，富贵在天。不与造化争权”。从，其实，能守住家业的ิ。
君子知命，如同孔子“四十不惑”，
1．君子知命不算命
每当事物面临转化和越的阶段时，对我们的人性都是一种考验。
印度《欲经》认为ฦ人的欲望及其表现有十个阶段：
性，从什么时候开始，成为一种交易，一种买卖？在这笔交易中ณ，人得到เ的是快乐，是痛苦，还是单纯的性，还是钱？
年轻时越强烈地感受性爱灵动的人，在年老时更容易得到宗教上的解脱。这两ä个东西很类似。所以年轻时要沉醉于性爱，年老时要追求宗教上的解脱。没有爱欲的体验与感受，对神明的爱也不会生动。
婚姻带给我们的困惑并不比禁欲或纵欲给我们的更少。在一种相对稳定和舒适的环境中ณ，两ä性都开始失去一部分强悍性和气力。他们更善于合作、容忍、屈从，但他们要共同承担的东西更多；他们要对整个家庭负责，对人类的繁衍负责……性爱被生命之外的东西所拘束，人们精疲力竭，渐渐地，性爱的狂热消เ融在生命相濡以沫的悲伤与欢愉中……
不遇突事件，女人不太容易搞清楚自己้于对方的意义。有一前辈，夫妻倒也恩爱，并育有二子。但76๔年地震的那一晚，丈夫一翻身抱着长子就冲出了门外，并跑了很远……那ว妻子过了很久才带着小儿子走了出来，那一瞬间，丈夫在她眼里是那么地陌生……后来，她就有了外遇。
古代的中ณ国式婚姻有点像撞大运，初夜就是相识，男人不知道红盖头下面女人的容貌和性情，女人亦不知那男ç子是粗野还是温柔。唯独有点印象的，是两家人门第相当，年龄相当。但也很少听说怎么大闹的。嫁鸡随鸡嫁狗随狗，而且有父母撑腰做主，所以倒安稳终生。
“草木道”是借助自然之力到处飘摇……。