我用大人的口气对那ว个人说：弧形的地平，，快到山顶ะ时总是停一停。”
那种情景是高原特有的：别忘了，“你是个修行的人，回头瞧瞧我，笑一笑。我从她的笑容中看到了她的青春岁月，看到了一个大家闺秀独有的韵致。她当年的美现在已经转化成一种更有魅力的福气，那是随着对佛法领悟的加深而加深的福气……我又看到เ了当年背我转山时的姥姥。她一路甩下众人，你做过的和说过的佛祖都能，姥姥披着一，大声叫，然后一口气儿把我背到终点。那时，悠悠的，我在她的背，似歌非歌，整个高原如同都在那阵似歌非歌的声音中飘浮了起来。现在看来，⌒米⌒花，姥姥那种预测能力其实是她的生活经验和不同寻常的思维方式所决定的。美国威斯ั康辛州大学的科学家曾专门对佛教徒的大脑活动进行研究，结果现，佛教徒的eq比常人都要高。修行人在通常情况下都保持着冷静的头脑和清晰的思维，所以藏族人认为修行的人是具有大智能的人。t米t花t在t线t书t库thttp:bookmihuAnet
我越想越气，一个个都在吃饭，竟让我在这儿跪着……想到这里，我一猫腰，两手朝地上一撑，起来了。左右摇晃了几下，踢了两下腿，然后直奔另一个屋子。
从这天起，妈妈不理父亲了。父亲表现得再好，妈妈也不理他。一个星期后，父亲才看到妈妈的笑容，这还是父亲一再道歉换来的结果。
除了那股暖流，妈妈一直也没有说清当时那种奇怪的感觉。
她又停了下来，一动不动地站着。一位从旁边经过的喇嘛问她需不需要帮助，她说没什么大事。
朝拜路上的佛教徒们，三步一磕头地前行着，每个人脸上都是一副庄严诚敬的表情。这种表情蕴涵着一种无法穷尽的境界，这个境界因充满了佛性而令人神往。妈妈和所有的朝拜者一样，也是带着这种表情一路祈祷着，所不同的是，她向前凸起的肚子使她不能三步一磕头。这是没有办法的事情。在这种情况下，她走得也并不比别人快多少。
这就是我的康巴，这就是我生活了16๔年的家乡。好像刚刚ธ还在和小伙伴们爬山、游泳、在雪地上打滚，姥姥唤我小名的声音仍然响在耳边，可转眼之间，一切又变得那么遥远。
有藏历新年、酥油花会、转山会、赛马会……人们穿着最华贵的服装，从头到เ脚都佩有不同色彩、不同形状的装饰品，这些装饰品都是由á金银、玛瑙、翡翠、松耳石和最为珍贵的天珠等精心制ๆ作而成的。他们唱着歌、跳着舞，互相比试着。
第二章我是活佛
平日里与小伙伴们玩耍时，藏獒在我周围护着我，低吼着，随时准备进攻的样子。那ว些与我对阵的玩伴们吓得只能一步一步地往后撤，谁也不敢跑，生怕我的“卫士们”扑上去。这时的我，如同一个得胜的元帅，挨个摸一下这些卫士的头，以示奖赏。最有趣的是，它们偶尔还能做些惊人之举ะ。有一次，一只藏獒竟然叼着一个钱包朝我跑来；还有一次，另一只藏獒给我送来了一双解放鞋……此时我坐在这里，想起那些狗，想起它们摇着尾巴向我跑来的情景，它们身上的那ว种灵性现在想来依然让我惊讶。每一只狗都有自己的故事，这些故事将永远珍存在我的记忆中，它们给我的少年时光增加了很多快乐，而少年时的快乐是说不完的。
我的噶扎西寺从我记事起我就现，凡是见过我的人，对我的态度和对其他小孩的态度都不一样。我和其他小孩在一起玩耍的时候，那ว些路过的大人们总是微笑地看着我，有的多看一会儿，有的只看几眼就走了，没走多远总要再回头朝我这边望一望，而其他孩子在他们眼里好像根本不存在似的。那时我常常想：为什么我和其他伙伴有那么大的区别呢？