图书馆：但这却是我作，
或许这样的比喻过于刻薄，
很久以后。学术投机分子的存在还不至于影响我们通过“读老师”来读大学。值得我们学习的老，大学的心脏
但是。在一次面试的时候，主考官问了我这样一个问题，他们只会通知所有的毕业生必须于6月底或者7月初某个确定的日期之前搬出宿舍，只会关心还有哪些学生没有缴清学费所以需要扣押毕业证和学位证。到了那个时候，你还会有心情关心学校的教学楼ä有多漂亮吗？你还会留恋那间住了四年的舒适的宿舍吗？尽管他，毕业的时候学校不会关心自己的ิ，不会关心从自己的流：请结合具体案例谈谈多品牌战略在日化行业的应用及其利弊。我几乎不假思索ิ就谈出了我对于宝洁公司多品牌战略๓的理解，还谈到了品牌的覆盖面问题，并谈论了这一战略对。这些都是我平时慢慢积累起来的一些想法，没有经过任何学理的论证，很快就决定聘用&，但是面试官却非常满意。
这里所说的书并不是跟专业知识、毕业求职有直接关系的书，而是说哲学、政治、历史、社会学等多个领域的书籍。不是只有心理学专业的学生才能研读弗洛伊德，也不是只有近现代历史专业的学生才有必要翻看《独秀文存》。这些书籍并不能给你一种直接的工ื作技巧和专业技能ม，但是，它们能让你更好地了解自己้、了解社会。古人云：腹有诗书气自华。此处的“书”虽然可以做相当宽泛的理解，但是我想应该不是指《aທsp网络开技术》、《微观经济学1้9讲》之类的书籍吧。
教材上的东西当然要学，但这只是前提和基础，最关键的还是要进行自主性的学习，在学习知识的过程中独立思考，得到系统的思维训练。自主ว性学习需要对自己้学习的内容有所取舍，并有一个比较明确的取舍标准。不能够学校开什么课程就学什么课程，更不能够老师讲什么内容或者考试考什么内容就学什么内容。否则，就会学很多毫无用处的屠龙之术或花拳秀腿，并错过很多真正适合自己而且非常有用的东西。
那大学生究竟凭什么区别ี于技校毕业生并进而区别于一切没有读过大学的人呢？要回答这个问题，我们不妨先来看一下一位张小姐写的关于自己毕业求职经历的文章。
希腊哲学家赫拉克利特说：“人不能两次踏进同一条河流”。对于同一个人来说，先后两次掉进同一条河流当然是不应该的，但两个人相继掉进同一条河流却往往在所难免，除非第一个掉进河流的人爬起来以后为后来者做出显眼的警示标志。可惜的是，掉进河流的人很少会想办法让后来者不再重蹈覆辙，没有掉进河流的人也不会为后来者刻下成功的足迹。失败的人总觉得没有资格说，成功的人却又不屑于，或者是没有时间说。于是，一批又一批的人相继掉进了同一条河流，相同的迷茫和困惑在一届又一届的大学生身上重演。
千招会，不如一招熟……十个ฐ百分之十并不是百分之ใ百，而是零……在这个现实的社会，真正实现个ฐ人价值才是最体面最有面子最有尊严的事情……要想知道需要学什么เ，最好的方式就是留แ意招聘信息……很多专业因为不具备专长的有效性，所以成为了屠龙之术……为ฦ什么不将“买一送一”的促销思维运用到求职应聘的过程中来呢……
这是一部颠覆传统的经典之作。太多的大学生被一些看似传统却并非传统的观念牢牢地束缚着，走了一段又一段的弯路，绕了一个又一个的圈子。而这本书将会让你明白怎么主宰自己的大学生活。
读大学，究竟读什么》第一部分
学术独立
学术独立
上面谈到的学术与经济的关系，也可以纳入到学术独立的范畴，但是一般说来，学术独立是指学术独立于政治意识形态。大学的独立和自由特权是通过不屈不挠的斗争争取来的。欧洲所有的古老大学，没有哪一所不曾经历过争取独立的斗争。
巴黎大学还在雏形阶段就为了取得自治权而斗争，无数学生在争取大学独立和学术独立的过程中流血甚至牺牲。后来其他的大学也都开始了漫长的斗争。到19世纪初期，以柏林大学为代表，以“大学独立与学术自由”、“科研是大学的主要职责”为核心的“学术自由”理念得以确立起来。在这里，大学的学术自由á和学术权利ำ始终是以大学对学术的追求和对真理的探索为使命的。学者只服从理性，服从科学，不服从任何政治和宗教。独立自治，开放，容忍，自由探索ิ，追求真理，秉持理想，以及在执守这些传统理念与作为变革前沿之间保持张力，这些因素า终于成为了现代大学的基本特质。
然而，中国的传统士大夫却沿着“学而优则仕”的道路，恪守“穷则ท独善其身，达则兼济天下”的金科玉律，一直以服务政治为己任，知识分子从来不曾作为一个ฐ整体谋求过价值追求的独立。
北京大学作为中国近代大学的先驱，虽然在五四运动前期以及其他少数几个ฐ时期有过独立的精神探索，但是，它的前身便是中ณ国历史上绵延两千余年的太学，而且18๖98๖年京师大学堂的成立也不过是政