玩物丧志
网络，那么？每次都要打七八折，也正是因为这个原因。如果一个人讲的话，
建立守信用的，网住，很多大学生从事兼职工ื作的目。为ฦ毕业以后求职，大学生兼职也不要太功利，不要只考虑能挣多少钱。不管你多么急于去挣，这世界上的钱永远是挣不完的，所以还不如在挣钱的时候多用点精力去挣别的东西。这是让人脉ำ竞争力，更多的人脉只是带来更多的负面效应罢了，
不过。那怎么样才能ม在兼职的过程中积累到真正有用的工ื作经验呢？
如果说读大学是一种投资，而产出却越来越小，那ว这种投资。受大学疯狂扩招的影响，大学毕业生就业的压力越来越大，所以很多大学生纷纷走出校园寻找兼职甚至全职的工ื，加上很多用人单位都注重应聘者的工作经验或社会实践经验，以求毕业求职的时候多一些筹码。积累็社会实践经验当然无可厚非，但是对于一个学生而言，是不是社会实践经验越丰富就越好呢？如果不是，那ว究竟应该如何把握这个ฐ度？如果只能ม用一定的时间和精力参与社会实践，究竟通过什么方แ式参与什么เ内容的社会实践最能事半功倍呢？
可是，什么才是通才呢？要通晓多少个领ๆ域算得上是通才呢？每个人都不可能真正做到通晓一切，尽管李敖自称“天文地理无所不知，三教九流无所不晓”，但他肯定有很多不太明白的地方แ。所以，通才的“通”肯定是有个ฐ限度的。但这个限度是什么呢？任何一所实行通才教育的大学都没有给出答案。
2oo4๒年1o月，各大网站纷纷刊登了一篇名为《中ณ国的学术界到底有多腐败》的文章，文章用很长的篇幅对中国的学术腐败问题提出了最深刻的质疑和难。以下是其中的一个段落：
去图书馆借书还需要有个取舍的标准。诺贝尔文学奖获得者大江健三郎说：“要多读好书，只有不读坏书。”虽然说“开卷有益”，但是由于目前中ณ国图书出版市场极其不规范，大量文字垃圾相继混入书市，而图书馆的采购人员对于图书好坏的判断ษ能力可能ม非常有限，加上他们更关心的也许只是哪一种书的折扣更低（这可不是为ฦ了给学校省钱），所以大学的图书馆里有相当多的书只能用两个字来形容：垃圾。虽然借一本这样的书并不会浪费你任何钱，但是浪费的时间可是再多的钱也买不回来的。对于那些肤浅的纯粹是炒作的图书最好是敬而远之。
通过听讲座不可能学到เ系统的知识，但是，一场好的讲座或许可以让听众获得一种新的思维方法，对于某一个具体的问题获得某些更深入的见解。同时，对于听讲座一定要有所取舍，绝对不可以不分青红皂白照ั单全收。做讲座的人可能学富五车，也可能只是个学术骗子；举办讲座的单位可能是为ฦ了弘扬文化，也可能只不过是为了商业炒作。
不管你将从事的是技术、市场还是别的什么性质的工作，如果能ม够养成一个勤于思考身边小事的习惯，你所能得到的将远远不止是一份日化或者广告行业的工作。你应该看到เ过交警站在路边检查车辆的场景，因为很多车辆都不按规定缴纳相关费用，所以交警只好在路上对过往的车辆进行逐个ฐ检查。可你有没有想过这样一个方案：通过摄像机将过往的车辆拍摄下来，并通过连接到电å脑而自动识别ี出其车牌号码，然后马上连接数据库，判断出这个ฐ车牌号码是否已๐经缴纳相关费用，如果没有，就立即出报警声，交警便赶紧进行追捕。这个ฐ方案看上去有点儿理想化，但是，前几天一则新闻说北京的交警已经拥有这种装备了。我想开出这套设备的人最初肯定也是从日常生活中产生了一个想法，然后将这个想法付诸实施，变成了实实在在的产品。
我这么เ说并不是赞同那个ฐ“异类学生”的观点，我也相信他期末考试的时候绝对不可能这样天马行空地作答，但是，如果这群年轻人来我的公司面试，我只会聘用他一个人。一个经过独立思考而坚持错误观点的人比一个不假思索而接受正确观点的人更值得肯定，因为前者的人格才是独立的，独立的人格理应比一切都更重要。人格之独立，说起来似乎非常轻巧，可真正能够坚持这一点又谈何容易？在某些特殊时期能像陈寅恪一样独立思考并坚持自己观点的人能有几个呢？更多的人为了迎合现实的需要而放弃了自己้学术良心。很多著名的科学家都盲目地去寻找亩产十万斤ภ的科学根据，这样的科学家还能做出什么学术成果呢？
第二次，我素า面朝天地提前来到เ一家礼仪公司，可工作人员依然摇着头对我说：“注重仪表是对别人的尊重，你在学校没有学过吗？”
我在书中列举了大量的事例，而其中ณ很大一部ຖ分取材于我身边现实的生活。或许你会觉得这些在平凡的人身上生的平凡的事缺乏应有的权威แ性，但请原谅我的固执。因为ฦ对我而言，这些生活在我身边的大学毕业生比任何一个权威的案例都更为ฦ生动而真实。而且，虽然你可能ม梦想着成为比尔·盖茨之类的风云人物，但是，你将来更大的可能只是成为我在书中提到的这些平凡的大学毕业生中的一员：毕业时找一份满意的工作，然后挤着公交车上下班，接着盼望老板给自己升职、加薪，最后，你在某个恰当的时候选择自主ว创业。请原谅我无法让