我又绕着荒坟转了几圈，我一冲动就要伸脖朝里钻，深不见底的洞口出现在我的眼前。你下去了又能看，一个两尺见方แ，由于杂草茂盛将它掩盖的很隐秘。忽然发现墓碑后面有一个，”
小郑指着头，这：“司同志，你先别冒冒失失的就往里钻。这荒坟杂草茂盛，指不定里面有多少蝎、长虫呢。再说洞里黑漆漆的，我上前拨开杂草？郭义一把拉住我的后襟，说，那ว座是昆仑山脉，还有阿尔金山脉ำ和布尔汗布达山。我能理解，他，他当初扇我的那ว记耳光使他一直耿耿于怀。小郑想用这种方แ式来表达他对我的歉意。
我缓缓转过身去。其实我早就已๐经忘记&#，见两个警察已经站在了我的身后，正用枪指着我的脑袋。我一见是警察，悬着的心总算是有了着落。“同志，别冲动。误会啊，我是”我刚要亮出身份，其一个警察一个擒拿手就将我扑倒在地。我“妈呀”一声惨叫，他在我全身已经自上而下搜查起来。我暗叫不好，他们要是搜出我腰里的伯莱塔手枪来，那可够我喝一壶的啦！在当时，只要在谁身上搜出支枪来，当场击毙都不为过。他们再向上级随便报个国民党特务或是匪徒什么的，那也是个ฐ不大不小的功劳啊。
我惊慌地喊了一声“爷爷！”，随之身体便是一阵剧ຕ痛。猛然间睁开双眼，我才发现自己是从椅上掉了下来。刚才的一切只不过是一场梦。我刚要起身，忽然发现了地上的那块寒玉。
“真他娘废物！给我滚！”我狮吼般喝退了二狗。
杨瑞昌曾是皖系大军阀段祺瑞麾下的一个突击连长，是个天不怕地不怕的主儿，在战场上弹见了他都得绕着飞。他把枪别进枪夹，走到司正峰面前，掏出一盒美国万宝路香烟抽出一支给司正峰点上，然后自己้也点了一支。“司副官，您还能坚持吗？要不我们先收队，明天再来？”
司正峰一伙人绝处逢生，欣喜若狂。他们每人抄起一把美制军用手电筒，如饥似渴地顺ิ着石砌的台阶进入了甬道。甬道内部呈梯形，外小内大，逐次加长。他们沿着石阶大概走了不到เ二十分钟，终于到了石阶的尽头。这一路下来，司正峰觉得每走一步，自己的呼吸就越来越急促，心跳也随着呼吸而不断加速。他的四肢逐渐开始酸软无力起来，接着又是头晕目眩，眼冒金星。司正峰这才想起来，大家从早晨离开营地到现在，已๐经快十个小时没有吃东西了。他回头看看跟在后面的士兵们，个个也都像是被卖肉的剔了骨头一样，有气无力地伏在墙上爆喘。
再次重申ã，我不是一个盗墓贼，起码不是一个ฐ成功的盗墓贼。因为ฦ我不具备盗墓贼的野心和盗墓意图，故而，他们损阴德，而我积阴德。不管你信与不信，厉鬼就在你身后！
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帕巴拉大师高兴地冲桑杰说：“师弟好久没到เ过我这拿破寺了，近些年可好？”我抬头瞅了瞅大门上空残缺不全的匾额，心里嘀咕起来，这“拿破寺”还真够破，你不说谁知道你这叫“拿破寺”啊？
“师兄，其它的我们先不要说了。我今天带来一个病人，命在旦夕，急需你显圣救治。”桑杰大师撇开闲话，一针ฤ见血，直入正题。
帕巴拉大师看了看郭义身后背着的郑吉祥，脸色一沉，道：“快背进佛堂！”
帕巴拉大师围着郑吉祥观察了一阵儿，然后双目紧ู闭，嘴里“叽哩哇啦”像是在唱山歌，又像是与人对话。
突然，他睁开眼睛唤来刚才那个小僧人，给他交代一番后，便要设坛作法，为郑吉祥驱邪。
原来帕巴拉大师就是传说的“藏地巫师”，据说巫师一般都具有神秘的巫ใ术，能ม够驱使鬼神，操纵自然万物为我所用。巫ใ术也是早期宗教的一种反映，它是沟通天地之间、鬼神与人之间的介，是神权的象征。传说最早ຉ的巫师，可以骑着羊皮鼓飞行。上古时期，巫ใ师这种神职人员垄断了化传承，达到เ几乎无所不知，无所不能，以至于“明神降之ใ”的程度。在很多地方แ，尤其是藏地，巫医不分，巫师兼职医师，他们用巫术和药物相结合的方法为人们驱邪治病。这些现在还深居简出的神秘巫师，在一座座远离喧嚣的世外神山，也面临着更多的生存险境，严寒、冰瀑、野兽、蚊虫等自然条件的恶劣让他们在自己黑暗的村舍茅屋里越来越孤独。他们需要一种强大的精神力量、一种与生活紧密相连的非物质能量来抵抗山区里频繁出现的恐惧和孤独。所以在很多人眼里，已经将他们神化、仙体化、非人化，认为他们是有求必应，敢于鬼神打交道的非人类。
十多分钟后，小僧人在佛堂设好了法坛。
满桌都是些奇形怪状的瓶瓶罐罐，黄旗符纸，还有手鼓，金铃杵，经幡等法器。帕巴拉巫师身穿蓝色长袍，披戴金黄色汉式肩被，头顶插红色小旗，左手拿鼓，右手拿槌，脚๐踏黑色厚底靴，从里屋走了出来。小僧人站在法坛左侧，开始唱歌。
他的第一声尖利刺耳，穿破云霄，吓得我和郭义一个趔趄差点摔倒在地上。帕巴拉巫师也开始发咒歌唱，歌声时而高亢，时而低沉，时而利落，时而舒缓。唱词有问有答，当他拖长音调时，一侧的小僧人便突然高叫，以示回应。这一声突如其来的大