可是现在，在部落中没有权利，被逐出繁殖过程。我们接触的不过是一堆基因废料而已。是因为他们被迫独身，完全不是，我意识到เ女。跟我，
他们称呼彼此为“兄弟”，不让我们接触女性和手握大权的男人。从前，我们以为自己研究的是坡奇尼奥社会的核心，其实，用形象化的说法，和我交流的男ç性之所以有那种怨恨态。看来。坡奇尼奥与我们交往时和我们&，女性则ท通称为“妻子”，从来不称她们“姐妹”或“母亲”一他们有时也提到“父亲”，至于他们对我们的称呼，但指的总是代表祖宗灵魂的，当然．称我们为“人”，但他们也采用德摩斯梯尼的人群分类方法，把其他部落的坡奇尼其称，称人类为“异乡人”，他们将自己称为“异族”这说明他们或者会诺了意，或者是站在人类立场上来称呼自己！还有，他们有几次居然将女性称为“异种”！这是最奇怪的地方。
这种猜测很有力。以当地环境而言，猪仔们根本没有进化的必要。他们不存在竞争对手。他们在生态环境中所占据的位置完全可以由负鼠取代。这种无需调整适应的环境中怎么会进化出智力？不过，为了解释猪仔们单调无营养的食谱就创造出一场大灾难，这也许过分了些，不符合奥坎氏简化论1。
人类学从来不是一门精密的科学——观察者从来不是他所研究的社会的一个真正意叉上的参与者。但这是这门学问先天具有的局限。，而在卢西塔尼亚，我们受到的限制是人为ฦ强加的，因此我们的工作受到极大阻挠，连带受到阻挠的还有您的研究。以目前的研究进展，我们也许应该将我们的疑问作成问卷，静待他们发展到能写作学术论文的阶段时，再来回答我们的问题。
不大功夫以前，鲁特还在折腾大树。只凭足跺和大腿内侧的角质垫夹住树干，双手各持一根他们称为ฦ爸爸棍的木棍，一面爬一面有节奏地振臂敲击树干。
猪仔：我把他按倒在地，他挣扎得猛烈极了。直到我把手里的草给他看，他才停下来。然后他张开嘴，唱起一首奇怪的歌，不是咱们这个地方的歌。nuncaseraທpaທunamaທodagente！他永远也不会成为咱们手里的棍子！
说到这里，所有猪仔们齐声用妻子的语言唱起一首歌。哥好艮长，我们很少听到他们用女性语言磺这么เ长时间的话。
请注意这里的语言模式。跟我们交流时他们主要用斯塔克语，说到故事的和尾声时则ท转用葡萄牙话。思考之后我们才发觉，我们平时也是这么做的：情绪最激动时会不自觉地转用自己的母语葡萄牙语。
这样叙述战斗似乎没什幺特别。但听得多了，我们便发现，故事总是以英雄人物的死亡告终。猪仔们显然没有欣赏轻喜剧的胃口。
——利波，《卢西塔尼亚原住民的部落间交往》，
刊于《文化习俗交流》。1้964：1้2：40
星际飞行期间可做的事不多。设定航线之后，飞船便进行定向迁移1้。剩下的惟一任务就是计算航速，考虑飞船应在多大程度上接近光速。船载电脑精确地计算出速度，决定应该飞行多长时间飞船时间，然后再脱离定向迁移，转入适当的亚光速飞行。跟秒表似的，安德想，按一下，开；再按一下，关——比赛结束。
【1作者自创但空飞行术语。】
安德的西班牙语很流利，飞船的电脑可以帮助他通过西班牙语进一步掌握葡萄牙语。这种语言很容易说，但它的辅音很多不发音，要听懂很不容易。
葡萄牙语对话练习每天一两个ฐ小时，对手是船上的电脑。跟呆头呆脑的电脑对话真能ม把人急死。其他航程里有华伦蒂陪他，好过得多：，两人太了解了，十分默契，所以一天到晚并没说多少话。可一旦少了她，安德的所有想法就只能憋在自己脑子里打转，无所附丽，没有人可以诉说。
虫族女王在这方面也帮不了他。她的思想是即时性的，不经神经触突，直接通过核心微粒1进行，感受不到光速飞行带来的相对效应。安德每过一分钟็，对她来说就是十六个小时。这种差异实在太大了，他无法与她进行任何形式的交流。如果她不是束缚在茧罩，她会有成千上万个虫人，每一个ฐ都是她的一部ຖ分，各做各的工作，把各自靛验传回她的大脑中ณ。但是现在，她所有的只是自己้的记忆。困禁在飞船的八天里，安德懂得了她为什么เ如此急切地希望重返尘世。
【1核心微粒是作者杜撰的一个概ฐ念，既是可以在宇宙中即时传送信息的安赛波的工作基础，又是组成宇宙万物的基础。】
八天之后．他的葡萄牙语练得相当不错了，想说什么时，已๐经不需要先想想这句话西班牙语该怎么说。他与人类交流，哪怕跟加尔文信徒谈谈宗教也好。只要比飞船电å脑机灵点儿，随便什么人都行。
飞船进行定向迁移。一瞬之间，它的速度完成相对变换，与宇宙的其余部分一致。另有一种理论认为，发生变化的是宇宙其余部ຖ分的速度，飞船自身在这个过程中实际上一动不动