这是个古寺，残缺的琉璃面，斑驳的琉璃瓦在时光的&。陈年的木香微微散出。这些古槐伸出的枝叶几乎荫蔽了所有的殿边檐角。左ุ边还有一个跨院，前后共有三进。映衬着那ว石础ç，厅顶上也没有ã。
那云韶厅占地极大，五开的格局全未隔断ษ，粗大的楠木柱子支在厚重的石础上。石础全未雕花，柱上也只涂了清漆，寺内外到处都是古槐，
云日隐层阙。风烟出绮疏，直接横陈着一根根粗大的梁木。梁木涂成褐色，是直接在瓦上开了些口&，而梁木上头的瓦顶ะ，用半磨光的云母石砌就天窗。
是年，白衣歃血，窦建德&#x，对天盟誓：&1้dquo;誓诛建成逆子，天鉴之，天鉴之！
这里是他的家。他如今已年过四旬，可是依旧未娶。别人问他为何，他总说：&ุ1dquo;经逢乱世，要全此一身，已属不易，更何况家小？
他的脸本来就像个核桃，说这话时，脸上的皱纹更深了，像个被压裂的核桃。
听到的人不由á大奇：要知，现在的虎贲中郎将于重华、当年可是以技击之术名驰一方的好手。虽说赶不上万顷王，波罗密，风尘三侠以及星罗道中诸人的名气，却也算得上入流好手。连他也说全身不易，那别人又待如何？
可于重华一张干硬的脸上深刻๑的皱纹却也不由让人感慨：在隋朝全盛之时，全国人口已过八百余万户，可自从隋末离乱，人口骤降，到เ初唐年间，人口仅余三百余万户。
不是从那场战乱ກ中走出来的，只怕很难理解活下来的不易。
—&mdaທsh;๙天下军旅中ณ，又有多少人是甘心情愿而加入军藉的？现在他们活下来，当真是从尸坑里爬出来的。那过往的日子，当真是：铠甲生饥虱，万众以死亡！
于重华的家布置也极为ฦ寒肃，可以说全无铺陈。照说以他现在的地位，断不至寒苦至此。
人皆重轻暖，生命的欲求枝枝叶叶的开散出来，开成满厅满室的铺设，开成锦茵玉褥，炉瓶三事，瑞脑檀香，珠履金冠。可他的家，旧ງ堂鄙室，宽敞是宽敞，却简陋到了极点。
可你只要一看于重华的脸，就会明白，他分明已很少感到เ生之乐่趣。
让他还稍显有一点人味的是：他还喜欢女人。不过他即无妻子，也没有妾侍，他所要求的女人不过是&1dquo;夜半来，天明去。他甚至不喜欢看到那些女人的脸，因为相貌的记忆总会勾起一些牵扯。他想象中的女人，不过是一些遥远的、只可偶然一触的温热的身体。
他甚至都不愿费力去寻找，总是由á帐下小校随便找来哪个ฐ女人，他也就会随便留下。
他营中帐下的同袍都对他的怪癖深感骇异，甚至私底下常开玩笑地猜测他跟那些女人在一起时会是何情状，由此牵扯出许多秽语。但在那些滑稽猥亵的口吻中，一些生之悲凉也就那么เ轻易地滑了过去。
厅堂上将要舞弄的谐戏正是《踏谣娘》。
有唐一代，还没有后来剧情那ว么复杂的杂剧，《踏谣娘》可谓当时最流行的谐剧了。
这剧的起因是这样：相传北齐时，有一人，姓周，疱鼻，本是一百姓，偏偏喜欢自称为&1้dquo;郎中。没事儿爱喝个ฐ酒，一喝酒，就使性，回家进了门就打老婆。
他老婆被打不过，常常逃出门来在街上痛哭。那姓周的不顾众人围观，人越多越来劲儿，追到街上，醉得歪歪斜斜的，还是不停地追打。
这本是人间极常见也颇็为哀惨的一景，可能因为太过常见，大家已经熟视无睹了，又或者那&ุ1dquo;周郎中醉酒追打时，丑着一张酒糟鼻的脸，摆动着一双罗圈的腿，姿式太过好笑，后来，这原本悲惨的追打竟成为ฦ当日街坊间的一乐่。
接下来，这场景被优人蓦仿，到处搬演，传为笑乐。以致后来传承下来，竟成为一出有名的谐剧。
唱这出谐剧时，观众从来都预先准备好了笑——那是一种对比式的快乐่，这快乐是无情的，它让观众产生一种身份高出戏中人一大截的满足感，跟雨天躲在屋檐下等着看别人在街上摔跤一样的快活：自己正穿得干干爽爽，但、看&he11ip;๙&he11ip;๙他的衣服马上就要滚上泥了。
屋中现在就是这么个ฐ情形。人人都在等着演《踏谣娘》。只是不知他们现在已这么快活，接下来那优人怎么还能ม把这兴致拔弄得更高些？
今日请来唱这出《踏谣娘》的却是张五郎和谈容娘。
他们是一对夫妻，算是长安城中有名的两ä个角色。
张五郎又唤做张郎当。&1dquo;郎当是粗话，被这浑名形容的人个子矮小，容貌丑陋，整个人一眼望过去，最触目的就是他脸上那根通红触目的酒糟鼻了。
有尖刻的人教会了小孩儿们一句歌谣，小孩子就老跟在他屁股后面恶毒地唱：&1dquo;๙红而光，腊尽春回狗起阳&he11้ip;&he11้ip;
他却从不恼，得