由此，用法语和我们交谈。态度非常&，而且还付诸实用，自称是总经理，
这时，想到เ了与城市生态，每天任拥挤，
在目前『欧洲大家庭”中最贫困的国家，我们听不明白。
至于像佛罗伦萨、吧黎那些构成规模的古典建筑群，也有六七百年了，我们中ณ国当然也保存了一些明代建筑，却不可能像这些欧洲建筑那样构成今天都市的主干性景观，快步走过来一位戴á，我们希望他说英语。但他用生硬的英语所讲的一切过于复，第一数葡萄牙，第二是爱尔兰，第四是西班牙，第三是&。我这一路挨个儿细细打量，产生一种朦胧的预感：最先走出这个名单，如果没有特殊情况。
我终于找到了管理人员，用最婉和的语气说：“怎么เ，四天的菜式，没有太大变化”
小镇终究是小镇，而且是四百多年前的小镇，它凭什么เ输送出一个莎士比亚那个叫做莎士比亚的孩子不可能ม在这里受到良好教育，进过一所文法学校，十三四岁时因家里交不起学费就辍了学。他二十二岁离开这里去伦敦很可能是一次逃跑，原因据说是偷猎了人家的鹿，当然这是一个无法肯定的传说。到伦敦后，家乡有人听说他在一个剧场前为观众看马，后来又一步步成了剧场的杂役和演员。他每年都会回来一次，后来经济情况渐渐好转，还在家乡购置了房产和地产，最后几年在家乡度过。五十二岁去世时没有引起太多重视，当地有送哀诗的习俗，但当时好像没有人为ฦ他写哀诗。他留下了遗嘱，讲了一些琐事，没有提到自己้有什么著作。连他做医生的女婿霍尔，也没有在日记中提到岳父会写剧ຕ本。
这个塔顶，我在很多年前就闭眼想象过。那时正在写作欧洲戏剧理论史，由伊莉萨白女王到牛津大学看莎士比亚戏剧这样的事件为起因，回溯牛津，知道这所大学曾与周围居民一再发生冲突，而这座圣玛丽教堂一度还是冲突的堡垒。
忘了进入第几个门之后，由á一位戴眼镜、穿灰色连衫长裙的女士来接引我们。这位女士像一名中学教师，胸前有一枚标号，应该是城堡中更高一个层次的人物，所以已经不必在外表上雕饰皇家气象。她带我们看女王起居的一些场所，轻声柔气地作一些介绍，但不是“讲解”你不问，她不说，你问了，她什么都说，主要是推门引路、指点楼梯，要我们注意脚下。我对城堡墙上挂着的几代王室照片，看得很仔细。
不应该把他们的身份背景一一理清。理清了，就失去了吧黎的厚度和法国的广度，失去了的沈淀和时间的幽深，那会多么遗憾。
那么，问题究竟出在哪里呢？
法国美食的兴起，倒是要感谢革命。那ว场革命使王室贵族失去了特权，随之也使大量厨师失去了工作，只能走向社会，开起店来。在这之ใ前，法国民间也像中国古代，有一些行旅๓中的小酒馆和点心铺罢了。
既然是萨特写作的地方，咖啡馆里一定有一个比较安静的单间吧但是法国朋友说，没有，就是一般的咖啡座。
法国人，从政治家、家、艺术家到一般市民，都喜欢热闹，喜欢显示，喜欢交汇，喜欢交汇时神采飞扬的前呼后拥，喜欢交汇后长留记忆的凝固和雕铸。结果，不管在哪儿发了横财，立了功业，得了名声，都想到เ吧黎来展现一下，最好是挤到เ塞纳-马恩省河边。
原来在国内，已经觉得外国人来了不少，但那是与过去比。到国外系统地考察一圈，纔知道中ณ国还远远没有成为ฦ国际旅游的地带。然而几乎ๆ所有的旅游从业人员都知道，各国游客最向往、因此也最有旅游潜力的地方就是中ณ国。联合国有关研究部门也已发布了这样的预测结论，说中国必将成为全世界最大的旅游终点国，而中国人外出旅游的数量也将非常可观。
人实际，很快在这个ฐ问题上取得了共识，除了极少数收藏家，大家都不再看重机械表的装饰功能，于是瑞士表早在二十多年前就被日本和香港的石英表所打败，失去了世界市场。
这古堡真大，猛一看像是五六个城堡挤缩在一起了，一挤便把中间一个ฐ挤出了头，昂挺挺地成了主楼。前后左右的楼体在建造风格上并不一致，估计是在不同的年代建造的，但在色调上又基本和谐，时间一久，栉风沐雨，更苍然一色，像是几个年迈的遗民在劫难中相拥在一起，打眼一看已分不出彼此。
管理故居的老妇见我们这群中国人指指点点，也就递过来一份英文资料，可惜她本人不大会说英文。接过资料一看，纔明白爱因斯坦在这里真是非同小可，他的一九o五年惊天动地：
这么长的时间，经历了元、明、清三朝，改朝换代，天翻地覆，地面上的象样建筑，能保存多少天际的尖顶，能维持多久科隆大教堂的尖顶已经做成模型陈列在广场上，用世界ศ各种文字说明。
马丁·路德的宗教改革是成功的，而且在欧洲产生了连锁反应，罗马教廷也在紧迫的情势下进行了一些自我改革。由此，西方宗教在存在形态上走出了中世纪。
在韦伯去世两年后，一位二十二岁的青年学生在海德堡大学获得了哲学博士学位，他就是弗洛姆牗erichfromm牍，后来成为法兰克福学派的大将和元老。海ร德堡大学在介绍自己้培养出的人纔时没有提到他，但你一提，他们还是为之ใ而骄傲。
一，本监狱不得用棍子打人；