克孜勒苏柯尔克孜自治州所属三县一市是先后经过不断ษ调整才得以形成的。阿图什划归克孜勒苏自治区，1้9年月1日克孜勒苏柯尔。我国，伽师县的哈拉峻包括现在的哈拉峻乡和吐古买提乡、格达良乡划归阿图什县。隶属于阿克苏专区公署，19๗0่年月日阿合奇县人民政府，
当然。传统的家ä，划ฐ归克孜勒苏柯尔克孜族自治区的阿克陶，由国务院正式批准成立阿克陶县。
新า中国成立之初ม，根据当时公布的《中国人民政治协商会议共同纲领》中有关“各少数民族聚居的地区，应实行民族区域自治”的规定，19年。并成为府所在地，19年1月。家庭教育的内容大致可以分为ฦ让孩子受到เ传统文化之文化知识的文化化教育，让孩子通过实践掌握基本技能的训练化教育，所谓文明化。让孩子懂得，就是通过让孩子与爷爷奶奶等传统文化积淀深厚的老人以及父母的引导教育，逐渐积累传统文化知识的过程。孩子可以通过口头说教，老人似乎又说不完的知，逐渐吸收，融会贯通，在与长辈的互动中潜移默化地传承和习得无法在书本中ณ学到的知识。在这样的教育过程中，英雄史诗《玛纳斯ั》、民间故事、传说、民革以及其他诸如部落谱系知识，民俗知识等民间文化知识不断被孩子吸收，逐渐成为ฦ孩子日后的精神营养。古代英雄人物的事迹通过老人之ใ口灌输给孩子，使他们幼小的心灵得到净化和滋润。比如英雄玛纳斯ั坚忍不拔、无与伦比的精神气质，英雄的妻子卡妮凯聪明智慧、坚贞不屈、心灵手巧、美丽贤惠的性格都会给孩子留下深刻๑的印象。长辈们鼓励和教育后代要像英雄玛纳斯和卡妮凯那样，长大后成为对社会、对人民有用的人。所谓训练化教育，就是长辈们带着孩子一起劳动，在实践中通过不断地指点教孩子懂得和掌握更多的生活生产技能。比如说在柯尔克孜族社会男ç女分工不同，所以男孩子和女孩子学习的侧重点就不一样。男孩子从小就跟着长辈们放牧、骑马、狩猎及耕田、收割、打场等技术。女孩子则会跟着母亲或姐姐嫂嫂学习刺绣、制作花毡、挤奶、制作奶制品、家务等活计，逐渐成为母亲的好帮手。日后会成为设计和绣制花毡、壁毯、枕头、手巾等物品的高手而得到เ人们的赞扬。对于女孩子来说，这是一项ำ必须掌握的技能。所谓文明化教育，就是要让孩子从小养成讲究卫生，节约粮食，保护环境的好习惯，懂得柯尔克孜族好的传统习惯，懂得为人谦虚热，为日后做一个懂文明、讲礼貌的人。不如说饭前饭后洗手，不随地乱扔垃圾和大小便，保护草原，保护水源，对客人热招待等等。所谓道德化教育，就是从小懂得尊老爱幼的习惯以及其他各种生活美德，并懂得传统禁忌等。比如，遇见长辈都要先热问候，仔细聆听长辈的教诲，服从长辈，学会忍让、富有同心和爱心等等。大人们总会教育孩子要诚实守信，不干坏事，多做好事，助人为乐等。这样的道德伦理教育，使得柯尔克孜族孩子长大后都会行为规范，合乎法礼，不轻易犯忌。
柯尔克孜族先民在叶尼塞河时期曾使用古柯尔克孜文即鄂尔浑-叶尼塞文rkhn-yenisei。柯尔克孜人从至10่世纪都使用该文字。又因其重要文献石碑现于南西伯利亚鄂尔浑河和叶尼塞河上游地区。根据现地点又被称为ฦ“鄂尔浑-叶尼塞文”或“塔拉斯文”。该文字为字母文字，元音、辅音字母齐全，共有0个字母。黠戛斯柯尔克孜和突厥汗国、回纥汗国、高昌回鹘、骨利斡ท在西伯利亚等都使用过这种文字。因其与古代北欧日尔曼民族使用的鲁尼文外形相似，又被学界ศ称为突厥鲁尼文。又被译为卢尼文、儒尼文、古突厥文等。现存重要文献有《暾欲谷碑》、《阙特勤碑》、《毗伽可汗碑》、《回纥英武威远毗伽可汗碑》等。这种文字有以下几个特点：叶尼塞河流域和塔拉斯谷地现的碑文除了个别差别ี外，文字的字母形式相同；文字中保留了古代柯尔克孜语的语特点；两种文字都是从右向左书写；文字上刻有许多古代柯尔克孜族的官名。《新唐书黠戛斯传》载：“其文字语与回鹘正同。”但据专家考证，柯尔克孜人的祖先最早使用岩画文字。世纪后，开始使用鄂尔浑一叶尼塞、塔拉斯文字。这种文字同突厥、回鹘使用的古突厥文在字母的变体书写形式和变体数目上都略有不同。古代柯尔克孜人刻写的《苏吉碑》证实了他们在古突厥文的基础上形成的鄂尔浑一叶尼塞、塔拉斯文字。该文字有8个元音，用个字母及变体表示；有8对1个双符字母；有l个单符字母；有个ฐ多符字母；有个单符双辅字母。柯尔克孜人使用该文字直至1世纪蒙古征服中ณ亚。这种文字，除了留下一些碑文文献外，都在民族的迁徙过程中失传了。