战后，拟定了初步的改革方案æ，他们经过充分，要提水请客人净手，要有自己醒目的标志。先从帽子玫起，玛纳斯决定改革服饰，一般是前边。向客人手上浇淋，臣民们公推玛纳斯的妻子，心灵手巧的卡尼凯依公主设计样品。经过四十个日日夜夜的精心构思，卡尼凯依公主终于设计出了一顶美观大方的新毡帽。
第三节服饰习俗
柯尔克孜人待客人坐定后，要使自己้部众的帽&，就是改黑毡帽为白毡帽，为ฦ了有一个美观，一手端脸盆接水，一般浇淋三次．客人洗三下，如果是一人侍候客人洗ຒ，后边一人则递上长手巾请客人擦手，则将长手巾搭在肩上。客人洗手时不能甩手上的水，不允许将手伸。要向下滴入盆中ณ，更不许几人共用一盆水洗濯，饭前饭后或在进门时要主动给客人倒水洗手。柯尔克孜族忌讳在主人面前点牲畜头数。接羔时忌说不吉利ำ的话。放牧时，不能打骂牲畜，更不能用禁食动物的名字骂可食动物。还有不能乘骑绵羊、山羊等小牲畜。不能把禁食动物与可食动物拴在一起或在—个圈内喂养。不能在畜圈内大小便。不准踩踏或跳过用于牲畜的绳子。不能骑马闯入羊群。每年接羔前期或生风雪灾害时，要进行“净畜ไ”，即将牲畜ไ穿过火堆或——通过点燃的几支蜡烛。因为，在柯尔克孜族看来，火光便是驱除邪ิ恶的象征这与他们最早ຉ信仰的原始萨满教观念有关。
柯尔克孜人进食时，面前铺一块餐布，不论多少人皆围在餐布周围，盘腿而坐，共同进餐。人们说柯尔克孜人的毡房有多大，餐布就有多大，以形容其食品之丰盛和待客之ใ热。
现代柯尔克孜人的铁器制造业远远不如古代那样的规模，为数很少的铁匠仅能ม制作马掌、马镫、砍土曼、镰刀、砍砍等简单的铁器。银匠也只能制作简单粗糙的饰及马具、木箱上的小块银饰物。柯尔克孜族地区有丰富的矿藏，但199年前基本上没有自己的工业。乌恰县的石油矿和煤矿虽早ຉ就开采，但都被反动军队占有，乱挖乱掘，时开时辍，不但没有给柯尔克孜族人民以任何好处，反而使矿床遭到严å重破坏。那时工人过着牛马般的生活，在矿工中流传着“下窑三分灾，不是早上死，就是晚上埋’’的说法。由于没有工业，广大牧民的生产和生活用具极为简陋，原料多是木头或皮毛，有的还爬山涉水到เ遥远的城市购买。190年，根据中ณ苏友好同盟条约，中苏两国在乌ไ恰县柯尔克孜族地区康苏镇共同创办“中ณ苏有色稀有金屑股份有限公司”，开设了几个厂矿。1้9年正式投入生产，19年苏联将厂矿移交给我国，这是国家在柯尔克孜族地区建立的第一个现代化企业。到เ目前为止，柯尔克孜族地区兴建了机械、化学、木材、煤ศ炭、炼焦、采矿、电、建材、建筑等数十个工业企业。为农牧业生产和人民生活服务的农具修配、铁木加工、化肥、酿酒、食品加工、纺织缝纫等工ื业也遍布各地。1้98年自治州工业总产值达到1้81万元，是自治州成立时的9倍。
塔尔特马是柯尔克孜族简易男皮鞋。用马、牛、牦牛或骆驼皮制作。其工序为：用酵的麸皮将皮毛脱净，趁皮未全干时剪裁，并在皮的周沿剪ຘ出数个小洞，穿系鞋带，再套在鞋模上晾干定型。鞋带用山羊毛搓捻而成，粗而长。穿时需用毡垫，并穿上长筒毡袜，鞋带交叉系于小腿肚上。此鞋轻便暖和。北京民族文化宫文物保管部有藏品。