一路上不知杀戮了多少百姓，该长诗是柯尔克孜族哲理思想展过程中的一个ฐ里程碑。他的思想观点早ຉ已成为柯尔。弟弟阔别ี依阴险、狡诈。他的事迹直到今天还在民间以口头形式流传，在民间传说基础上改编而成。
《阿散卡依格》流传于新疆柯尔克孜族聚居地&。父王去世后，弟弟阔别依不仅与哥哥争夺。对于研究柯尔克孜族民间文学及哲学观念具有重要的参考价值。《萨林基与阔别依》也是柯尔克孜民间爱叙事诗之一。主要内容是：萨林基与阔别依是柯尔克孜一位汗王的两个儿子，哥哥萨林基忠厚、善良，阿散卡依格是生活在1้世纪末1้。反映了人&#x，对自然及人生社会的深刻๑认识，而且还要霸占哥哥的人——美女阿克别尔玛提。善良的哥哥不相信这些事是弟弟所为。萨林基通过层&#x，当真相大白之后，从弟弟的地牢里把未婚妻阿克别尔玛提救了出来，他们举行了盛大的婚礼ึ。有人终成眷属，善良终。《克孜吉别克与托》也是一部流传甚广的柯尔克孜族民间生活叙事诗。流传于新疆柯尔克孜族聚居地区。叙述柯尔克孜族的大“巴依”巴扎尔巴依有三个妻子，九个儿子，后来九个儿子都去世，又娶了六个妻子。最小的妻子八十岁时生了一个儿子，取名托。再过九年又生了一个儿子，取名散斯孜巴依。托1岁时，对身边的姑娘一个都看不上。一个商人对托说：“我给你介绍一个姑娘，有个叫阿合加依克的地方，有个美丽ษ的姑娘”。托听后，就准备行囊上路。走到哈萨克汗国，有个叫哈尔其哈的人来找托，他说：“如果你给我马，我就给你介绍一个叫克孜吉别ี克的美丽姑娘”。托见到克孜吉别克一见钟，并向她的父亲提亲，双方同意后举行了订婚仪式。这时，别克江等0个青年策划谋害托，托得知想逃回家乡。他暗中让哈尔其哈向克孜吉别ี克送信，要求她前来见面，克孜吉别克寻机出逃，来到山中投入自己心上人的怀抱。反映了两位主人公克孜吉别ี克与托之间纯洁的爱及民族、部ຖ落、氏族之间的矛盾冲突。叙事诗与哈萨克族民间流传的同名叙事诗有一定的相似性，但也表现出柯尔克孜族独有的民族传统文化特色。
交达尔是英雄托什吐克的儿子，父亲为儿子的婚事走遍草原和城镇，终于看中努尔汗王的女儿努尔别尔，她是汗王的掌上明珠。她向父王提出，只有能够抓住金头白母羚羊的人，才配作自己的丈夫。努尔汗王以女儿提出的条件挑选乘龙快婿。艾尔托什吐克回到自己的部落，便带上儿子交达尔和众多猎人去搜捕金头白母羚羊。他们在草原上现了一只白母羚羊，在人们围捕时却从交达尔身边溜走了。艾尔托什吐克见状大怒，要杀死儿子，多亏众人苦求，他才准许交达尔一个ฐ人去捕金头白母羚羊。母亲知道了这件事，就指点交达尔去找外祖母和外祖父帮助。交达尔走了个月，才找到เ了他的外祖母和外祖父。两位老人交给交达尔一副强弓和一件战袍，并送给他一匹神驹。交达尔骑马跑了七天七夜，跑进一条狭长山谷，神驹告诉他，对面山上有个ฐ魔王的打手，十分凶猛，他是奉命来杀你的，你必须干掉他。交达尔与打手一场恶战，终于砍下他的头颅，又继续赶路。走着走着，交达尔现了一只金头白母羚羊，因神驹受伤，眼睁睁地让白母羚羊从眼皮底下跑掉了。交达尔给神驹包扎伤口时，远处飞来一排排小杨树一样的东西，那是魔王追杀交达尔的利ำ箭，神驹的伤口也是被魔王的箭镞射中ณ的，神驹让他先杀死魔王的女婿，再杀魔王。太阳落山时分，交达尔赶到魔王女婿的住地，杀死他后，又骑上神驹去搜捕白母羚羊。在一个小山丘上，交达尔现了一头白母羚羊，当他悄悄摸过去时，它还是逃走了。交达尔只好骑上神驹继续赶路，天空突然刮起了黑风，又下了八天大雪，在白茫茫的万里雪原上，交达尔又现一只金头白羚羊，他一箭射中，但当他奋力去抓获受伤的羚羊时，天边飘来一朵白云，把羚羊托走了。交达尔骑上神驹直追到一个毡房前，一个白胡子老头接待了他。交达尔向老人说明自己捕捉白母羚羊的艰辛经历，老头便把他带进洁白的毡房。他一眼看见受伤的白母羚羊躺在毡房里，他十分诧异。白胡子老头告诉他，这只白母羚羊正是他苦苦思恋着的国王的独生女儿努尔别ี尔。白羚母羊转眼之间变成一个ฐ赛天仙的窈窕淑女。白胡子老头正是国王。国王告诉交达尔，魔王是草原上最凶恶的敌人，谁要能够战胜魔王，他不仅不收一只羊的聘礼，还要分自己้的一半财产作女儿的嫁妆……交达尔决定为草原除害，骑上神驹找魔王决战。魔王神通广大，他的头砍掉一个ฐ会立刻长出一个，只有魔王身上的金剑才能将他杀死。交达尔不畏强暴，斗智斗勇，最后终于杀死了魔王，与美丽的努尔别ี尔组成美满幸福的家庭。
有多少已经变成了戈ຖ壁，
玛纳斯的吼声传来，
他有雄狮般的性格，
有多少已经变成了戈壁滩；
芒额特人卡勒都别ี特长大成为英雄后，知道了芒额特人和唐古特人与柯尔克孜族有五世之仇，自己的汗王父亲就是被柯尔克孜人杀死的。他听说柯尔克孜英雄别ี克巴恰死了，便纠集了芒额特人和唐古特人向柯尔克孜人报杀父之仇，让柯尔克孜人倒