199年
8๖月8日骑马到红军和西北马匪军驻韦州ะ部队对峙的前线红城水访问。曾多次莫明其妙地对斯诺说他“快要去见上帝了”，
在19年、19๗0年同斯诺的谈，”诚然。
9๗月-1้9๗0年月在上海美国人鲍威尔办的《密勒氏评论报》任记者、助理编辑、代理主编等职。指出欧洲列强瓜分中国，
月0日在《密勒氏评论报》上表《五十年对中，这也是一ຖ，
“毛是一位进取，人们不得而知，根据斯诺的判ศ断，根据后来形势的展，这样说目的也许是“有意迷惑他的敌人——鼓励他们进一步暴露自己，而另一方แ面则准备着一种进攻战役。“给中，为什么这样说。他的内心是怎样想的，是原动力，是创น始者，他不相信漫长的稳定时期。最善于采取令人惊讶的局面ç，而且从来不满足于变化的度……”0
一直在主动、自觉地承担着育人、改造中国人心灵的重任，尤其对于青年人。老一辈革命家，在看来&，经历了血与火的洗礼，在长期的革命斗争中，彼此结下了深厚的感，持有共同的信仰，他们已经在艰难困苦的岁月里形成了新的理想、新า的信仰，对他们，是放心的，但对于青年一代呢？
而这些，在西方评论家看来，无疑是极端的教条，因为ฦ它要求人们无条件地服从某一路线、方针ฤ、政策。
一切都在展变化，“从现在起一千年，我们每个人，甚至马克思、恩格斯和列ต宁，大概会显得有点可笑”。
“教条主义แ连牛粪都不如”，总是这样说。
出身农民，“他有农民的个人习惯”。尽管他没怎么受过地主ว的剥削和压迫，但他对农民有一种特殊的感。他曾对人说，他是一个学生出身的人，在学校养成了一种学生习惯，在一大群肩不能挑手不能提的学生面前做点劳动的事，比如自己挑行李吧，觉得不像样子。那ว时，觉得世界上干净的人只有知识分子，农民是比较脏ู的。“……革命了，同农民在一起了，我逐渐地熟悉他们，他们也逐渐熟ງ悉了我，这时，只是在这时，我才根本地改变了学校教给我那种小资产阶级的感。这时，我觉得，尽管农民的手是黑的，脚上有牛屎，但其实他们很干净。”这样，感就起了变化，对广大受苦的农民产生了深深的感：
读书时博采众长，他在读哲学书时，“读书的范围不仅限于马克思主义แ的哲学家，而且也读过一些古希腊哲学家、斯宾诺莎、康德、歌德、黑格尔、卢梭等人的著作。”同刻苦研读相应的是的不倦的工作精神，斯诺曾写道：“每天工作十三四个ฐ小时，常常到深夜二三点钟็才休息。”在《西行漫记》一书中，斯诺特地记录了这样一件事：19年月1日晚上9点，熄灯号已๐经吹过，几乎ๆ所有的灯火已๐经熄灭，但所住的窑洞里仍亮着灯，正同他谈论着有关问题。直到过了早ຉ晨两点，斯诺已经精疲力尽，但在苍白得有点黄的脸上，却找不到一丝疲倦的迹象，而且当斯诺和翻译记录的时候，他一忽儿来回踱步，一忽儿坐下来，一忽儿躺下来，一忽儿又倚着桌子读一叠报告。这种不知疲倦的忘我的工作精神令人想起本人用以高度评价鲁迅的名：“一切员，一切革命家，一切革命的文艺工作者，都应该学习鲁迅的榜样，做无产阶级和人民大众的‘牛’，鞠躬尽瘁，死而后已๐。”其实，自己就是为人民大众“耕耘”不息的“牛”。
他性格开朗，喜欢笑，有着质朴纯真的性格。斯ั诺曾生动地写道，是一个ฐ“令人极感兴趣而复杂的人。他有着中国农民的质朴纯真的性格，颇有幽默感，喜欢憨笑。甚至在说到เ自己的时候和苏维埃的缺点的时候他也笑得厉害……”“他笑起来会令你感染，而且对别人的俏皮话也衷心的表示赞赏。”斯诺曾称的笑为“孩子气的笑”。
1้988๖年，中外文化界好友共聚北京大学，举行“纪念《西行漫记》表0่周年学术讨论会”。
1้9年月1้日，斯ั诺骨灰安葬仪式在北京大学风景秀丽的未名湖畔ึ举行。周恩来总理扶病参加。、周恩来、朱德、宋庆龄以及有关单位和斯ั诺的亲属、生前好友敬献了花圈。汉白玉墓碑上镌刻着周恩来题写的小记：“中国人民的美国朋友埃德加斯诺之墓”。
希望你和你的子女，化悲痛为ฦ力量，继续为实现斯ั诺先生的遗志而努力。
洛伊斯也写了一封信给中国的马海ร德医生。很快她收到เ马海德的回信。回信要求他们考虑到เ北京来。中国虽然不能保证有治愈斯ั诺病的把握，但在中国，斯诺“可以得到一切关怀，一切照顾，可以用上一切科学知识”。
身为ฦ外国人，也是中国人民和的好朋友，斯诺大胆地问对“文革”的感觉如何。
点点头。他说，这些人分三种。第一种是真心实意的。第二种是随大流的——因为ฦ别ี人喊“万岁”，他们也跟着喊。第三种人是伪君子。你一定不要受这一套的骗。
1年来，中美谈判没有取得实质性进展，特使们能ม否谈得好呢？
不久，中国最大的报纸，中ณ国机关报《人民日报》把与斯ั诺夫妇在城楼ä参加国庆典礼的照片刊登在头版的显著位置。这与游行队伍中高举的反美标语牌，形成了鲜明的对照。
“斯诺先生，欢迎您。”周恩来跟斯诺握手。
“如果他们同意呢？”
“谁敢肯定呢，你将来可能成为国务卿的。