北周宣帝宇文斌荒诞不经，就是陈叔宝，此时南陈国也，她的母亲独孤加罗当上了隋朝皇。无独有偶，搞得乌烟瘴气，立了五个ฐ皇。主动来看望落魄的女儿，独孤皇后身着华丽的凤冠霞披。
周朝的江山改姓杨了，转眼之间，宇文阐的江山和xing命全都没有了，杨丽ษ华顿时从皇太后变成前朝遗妇，从至高无上变成寄人篱下。结果让岳父杨坚乘机篡夺了皇权，也许是公元六世纪末叶。才使南朝北国同时出现，容光焕，神彩奕奕，神sè沮丧，而女儿&#x。见了母亲不仅不感到亲切，反而恨之入骨。就成立宰相府，
杨坚取，自任宰相，大权独揭揽；并且由隋国公晋位隋王，公开使用帝王仪仗。又把宇文皇族的亲王手中的兵权一律收回，并逐个处死。皇亲国戚人人自危。一切准备就绪，就把写好的禅位诏书送给小皇帝宇文阐，逼他签字盖章。然后就举行禅位大典。
二十五年前，这颗天上星宿降临在北周隋国公杨忠的府宅里。隋国公杨忠的妻子吕氏，怀胎十月，将要临盆。这天天sè将明，吕夫人朦胧之中ณ梦见一条苍龙盘踞在腹中，醒来便觉腹痛，到了正午时分，府宅上空祥云缭绕，紫气升腾，吕氏生下一个男儿。这个小儿一睁眼，目如晨曙星辰；一张手，掌现王字奇文。杨忠一看这个儿子天生一副奇异景象，就知道这是个非同寻常的角sè，如果是福，必成王霸之业；如果是祸，将会诛连九族。正在心惊胆战，不知所措，恰好有一位老尼姑前来化缘。杨忠就请老尼为新生儿祈福。老尼看了新生儿一眼，就说：“此子贵不可言，应该取名杨坚，必须离开父母才能平安长大，老尼愿意代养。”杨忠夫妇巴不得有人代养这个烦心的儿子，就愉快送儿入庵。
独孤信还是位治世能臣，在坐镇陇右时，治绩突出，“信著遐迩”，声名远播。宇文泰因此给他赐名为ฦ“信”，这便是独孤信名字的由来。功高盖主ว在哪朝哪代都不会是好事情。东魏大臣魏收在奏折《檄梁文》中，称独孤信“据陇右不从”，说独孤信想割据称霸，其实是放出话去挑拨离间，果然引起宇文泰的疑ທ心，独孤信预ไ感不妙，便主ว动提出还朝。宇文泰死后，他的侄子宇文护掌权，“八大柱国”之一的赵贵遭受排挤，便来找独孤信密谋除掉宇文护，独孤信说让我好好想一想。结果事情败露，赵贵被杀，独孤信受牵连，被御赐毒酒，逼令自尽，时年55岁。
末代皇帝不是被杀害就是被贬废，皇子皇孙都被赶尽杀绝了，没有人能够给他死后的荣誉称号，庙号多半是没有了，谥号是新朝的皇帝赐予的，当然是带有侮辱xing的贬谥。比如汉献帝，是魏文帝曹丕赐给亡国者刘ถ协的贬谥，说他是献出皇权的帝ຓ王，是对下台皇帝ຓ的侮辱。
太监蔡度又奏述：“隋军战马不服水土，死亡无数。”
孔范知道皇上兴趣不在听奏章上，忙打趣道：“这是我的马呀，为ฦ什么死了呀？”
陈叔宝听后哈哈大笑。于是艳舞、奏乐、纵酒、赋诗如旧。
清朝人袁枚对陈后主的贵妃张丽ษ华的评价，公允深刻，人深省：
结绮楼边花怨，青溪栅上月伤神。
可怜褒妲逢君子，都是周南梦里人。
陈叔宝的得意之作《玉树**โ花》被称为“亡国之音”。后来就有了唐朝诗人杜牧的《泊秦淮》：
烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。
商女不知亡国恨，隔江犹唱《**花》。
其实历史自有其向前的步伐，无论陈后主是否写不写“亡国之音”，隋文帝杨坚的一统大业还是要实现，而陈后主ว只顾享乐、不问政事的理国之举，是无法阻止历史车轮的前行的。
北隋文帝杨坚和南陈的陈叔宝正好相反。他生活朴素，讨厌奢华，最不同凡响的是他不宠嫔妃。他是历史上唯一坚持一夫一妻制的寡yu皇帝。他的成功得益于一位妒忌狂皇后。
独孤伽罗皇后是中国史上最妒忌的女人之一。
妒妇现象虽是自古有之，但魏晋南北朝时期，妒妇之风特甚，南朝宋明帝时，曾令近臣虞通之ใ撰“妒妇记”一书。其书虽已佚，然据欧阳询等所编的《艺文类雍》一书记载，其内容多为魏晋以来之事。其中一篇记曰：京邑有一士人妇，大妒忌。于夫，小则骂詈，大必捶打，常以长绳系夫脚，随时监视丈夫的行动。这种妒忌已๐经是一种病态心理，有这种病态心理的妇女似乎还不少。《渊鉴类函》卷24引《潜确类书》载“武阳女嫁阮宣，xing绝妒忌，家有桃树一株，花叶灼耀，宣叹美之，即便大怒，令奴取刀砍树，摧折其花。”这种丈夫连赞美一下桃花都不行，如此妒忌、又非病态如何?这也是“妒花女”典故的事实原原本本。后来多以“妒花女”这个ฐ典故讽咏妒忌行为。明代高启《惜花叹》诗“懊恼园中妒花女，画幡不禁狂风闹”即用此事。蒲松龄《聊斋志异·马介甫》“彼穷鬼自觉无颜，任其砍树摧花，止求包荒包容荒秽于妒妇”亦源于此。唐代段成式在其所著《酉阳杂俎》一书记晋代“临ภ清有妒妇津，相传言，晋泰始泰始晋武帝ຓ年号中。