三辰、七宿从祀เ。为ฦ坛设祭，立
，太子中允
序â，后土、镇星从祀เ。祀黄帝于南郊，季夏土，丧祭之礼立，则孝慈著。
高祖受禅，不遑创仪。太宗平定天下，命儒官议其制。贞观五年，帝ຓ轩辕配；如南郊之礼，竟不升山；搜狩之礼立，则军旅振；则君臣笃，享宴之ใ礼。
宫闱之间，祸乱忽作，辄肆狂谋，昭仪李渐荣、，伤
二月，僖宗暴不豫。时初复宫闱，人心倾瞩，遽闻被疾，军民骇愕。及大渐之夕，
建皇储。第五男普王俨改名儇，孝敬温恭，宽和博厚，日新า令德，天假英姿ู，言
《泰边陲乐曲词》有“海岳晏咸通”之句。又大中末，京城小儿叠布渍水，纽之
梦乘龙升天，言之于郑后，乃曰l：“此不宜人知者，幸勿复言。”历大和、会
庶政。稽于谟训，谋及大臣，用建亲贤，以贰神器。亲弟颍王瀍昔在藩邸่，与朕
书，充武昌军节度、鄂岳蕲黄安申等州ะ观察使。癸卯，以前陕虢观察使王起为左
臣于紫宸门外。壬午，渤海送备宿卫大聪叡等五十人入朝。癸未，贬户部侍郎李
同平章事。上始御延英对宰臣。诏曰：“山人柳泌轻怀左道。上惑先朝。固求牧
私觌，虽优假远使，殊非典法，故革之ใ。敕：“钱重物轻，为ฦ弊颇็甚，详求适变，
书左丞、同中书门下平章事。辛酉，贬京兆尹李实通州ะ长史，寻卒。壬子，淄青
营节度使刘昌为ฦ泾州刺史、四镇北庭行军泾原等州ะ节度使。癸酉，京师地震。甲
嗣恭为ฦ东都留守，以常州刺史萧复为潭州刺史、湖南团练观察使。辛巳，罢邕府
三月乙卯，河西节度使崔希逸自凉州南率众入吐蕃界ศ二千余里。己亥，希逸
茎孑然独立。礼惊曰：“蓍立，奇瑞非常也，不可言。”属中宗末年，王室多故，
与不在原限。为周兴、来俊臣所枉陷者，咸令雪免。内外文武官加两阶，三品已
傅，安州都督、纪王慎为太子太保。元嘉等地尊望重，恐其生变，故进加虚位，
祭。其褒圣侯德伦子孙，并免赋役。
兼吏部侍郎、摄户部尚书高季辅为兼中书令、检校吏部尚书，太子左庶子、高阳
苦形，未能尽合于理。朝臣既知上意，亦复不敢直言，宰相已下，承受而已。朕
大侠，莫不愿效死力。及义兵起，乃率兵略徇西河，克之。拜右领ๆ大都督，右三
素树恩德，及是结纳豪杰，众多款附。时炀帝ຓ多所猜忌，人怀疑惧。会有诏征高
业，魏、晋敦尚斯文，而宗庙制度，典章散逸，习所传而竞偏说，执浅见而起异
端。自昔迄兹，多历年代，语其大略，两家而已。祖郑玄者则ท陈四庙之制，述王
肃者则引七庙之文，贵贱混而莫辩，是非纷而不定。
陛下至德自然，孝思罔极，孺慕逾匹夫之志，制作穷圣人之道，诚宜定一代
之宏规，为万世之彝则。臣奉述睿旨，讨论往载，纪七庙者实多，称四祖者盖寡。
校其得失，昭然可见。《春秋谷梁传》及《礼ึ记》、《王制》、《祭法》、《礼
器》《孔子家语》，并云：“天子七庙，诸侯五庙，大夫三庙，士二庙。”《尚
书》曰：“七世之庙，可以观德。”至于孙卿、孔安国、刘歆、班彪父子、孔晁、
虞喜、干宝之徒，或学推硕儒，或才称博物，商较今古，咸以为然。故其文曰：
“天子三昭三穆，与太祖之庙而七。”晋、宋、齐、梁，皆依斯义，立亲庙六，
岂非有国之茂典，不刊â之休烈乎？若使违群经之ใ明文，从累代之ใ疑议，背子雍之
笃论，尊康成之旧学，则天子之礼，下逼于人臣，诸侯之制，上僣于王者，非所
谓尊卑有序，名位不同者也。况复礼由á人情，自非天坠，大孝莫重于尊亲，厚本
莫先于严配。数尽四庙，非贵多之ใ道；祀逮七世，得加隆之心。是知德厚者流光，
乃可久之ใ高义；德薄者流卑，实不易之令范。臣等参议，请依晋、宋故事，立亲
庙六，其祖宗之制，式遵旧典。庶承宗之道，兴于理定之辰；尊祖之义，成于孝
治之日。
制ๆ从之。于是增修太庙，始崇祔弘农府君及高祖神主ว，并旧四室为六室。
二十三年，太宗崩，将行崇祔之礼，礼ึ部尚书许敬宗奏言：“弘农府君庙应
迭毁。谨按旧仪，汉丞相韦玄成以为毁主瘗埋。但万国宗飨，有所从来，一旦ຆ瘗
埋，事不允惬。晋博士范宣意欲别立庙宇，奉征西等主安置其中。方之瘗埋，颇
叶情理，事无典故，亦未足依。又议者或言毁主藏于天府，祥瑞所藏，本非斯ั意。
今谨准量，去祧之外，犹有坛墠，祈祷所及，窃谓合宜。今时庙制ๆ，与古不同，
共基别ี室，西方为首。若在西夹之ใ中，仍处尊位，祈祷则ท祭，未绝祗享，方诸旧
仪，情实可安。弘农府君庙远亲杀，详据旧章，礼合迭毁。臣等参议，迁奉神主，
藏于夹室，本情笃教，在理为弘。”从之。其年八月庚子，太宗文皇帝ຓ神主祔于