详议。“其一曰，而大旨&#x。祀白帝于西郊。于是议者纷然，亦附奏闻：余有亲重，帝少昊配，蓐收、太白、&#，
季夏迎气日祀之。若品物时新า堪进御者，所司先送太常，与尚食相知，简择精好
秋，”于是侍中&#x，必存其庙，遍立群主。立冬，祀黑帝于
为大典。但使天下太平，如朕，家给人足，虽阙封禅之礼ึ，
孔颖达以；亦可比德尧、舜，上言曰：“臣伏寻前敕，依礼部尚书卢宽、国子助教刘
臾离也。五帝之ใ时，斯为ฦ治本。类帝禋宗，吉礼ึ也；遏音陶瓦，凶礼也；班瑞肆
疻既深，已及危革。万机不可以久旷，四海ร不可以乏君，神鼎所归，须有缵继。
监国。三月六日，宣遗诏立为皇太弟。八日，柩前即位，时年二十二。以司空韦
皆中规，动必由礼。俾崇邦本，允协人心，宜立为ฦ皇太子，权勾当军国政事。咨
九月，释服，追尊母后晁氏为ฦ太后，谥曰元昭。十月癸未，制以门下侍郎、
昌朝，愈事韬晦，群巨游处，未尝有言。文宗、武宗幸十六宅宴集，强诱其言，
政事，便令权勾当。百辟卿士，中外庶臣，宜竭乃心，辅成予志。陈王成美先立
丞。二月丙午朔。戊午，兴元军乱，节度使李绛举家被害，判官薛齐、赵存约死
士、司封员外郎、知制ๆ诰蒋防为汀州刺史，皆绅之引用者。以右拾遗吴思为殿中
人，贵欲疑众，自知虚诞，仍更遁逃。僧大通医方不精，药术皆妄。既延祸衅，
未。辛酉，以惠昭太子葬，罢曲江上巳๑宴。庚午，以旱ທ，敕诸司疏决系囚。
李师古以兵寇滑之东鄙，闻国丧也。甲寅，释仗内囚严å怀志、吕温等一十六人。
甚，江溢山裂，庐舍多坏，居人露处。陈留雨木如大指，长寸余，有孔通中，下
岁贡奴婢。癸未，改括州为处州ะ，括苍县为丽ษ水县。停梨园使及伶官之冗食者三
夏四月庚戌，陈、许、豫、寿四州开稻田。辛酉，监察御史周子谅上书忤旨，
上常阴引材力之ใ士以自助。上所居宅外有水池，浸溢顷ั余，望气者以为龙气。四
之兄弟功，相王加号安国相王，进拜太尉、同凤阁鸾台三品；公主加号镇国太平
以安其心。甲戌，刘仁轨为ฦ尚书左仆射，岑长倩为兵部尚书，魏玄同为黄门侍郎，
丞各一员。改谷阳县为真源县，县内宗姓特给复一年。夏四月甲辰，车驾至自泰
县男ç许敬宗兼礼部尚书。辛未，还京。
责成，各尽其用，庶几于理也。”因令有司：“诏敕不便于时，即宜执奏，不得
军皆隶焉，封敦煌郡公。
帝曰：“可得死否？”高祖闻之益惧，因纵酒沉湎，纳贿以混其迹焉。十一年，
《玉树后庭花》；齐将亡也，而为《伴侣曲》。行路闻之，莫不悲泣，所谓亡国
之ใ音也。以是观之，盖乐之ใ由也。”太宗曰：“不然，夫音声能感人，自然之ใ道
也。故欢者闻之则ท悦，忧者听之则悲，悲欢之情，在于人心，非由乐่也。将亡之
政，其民必苦，然苦心所感，故闻之则悲耳，何有乐声哀怨，能使悦者悲乎？今
《玉树》、《伴侣》之曲，其声具存，朕当为公奏之，知公必不悲矣。”尚书右
丞魏徵进曰：“古人称：‘礼云礼云，玉帛云乎哉！乐云乐云，钟็鼓云乎哉！’
乐在人和，不由音调。”太宗然之。孝孙又奏：陈、梁旧ງ乐，杂用吴、楚之音；
周、齐旧乐，多涉胡戎之伎。于是斟酌南北，考以古音，作为大唐雅乐。以十二
律各顺其月，旋相为宫。按《礼记》云，“大乐与天地同和”，故制ๆ十二和之乐，
合三十一曲，八十四调。祭圆丘以黄钟为宫，方泽以林钟为宫，宗庙以太簇为ฦ宫。
五郊、朝贺、飨宴，则随月用律为宫。初ม，隋但用黄钟一宫，惟扣七钟，馀五钟
虚悬而不扣。及孝孙建旋宫之法，皆遍扣钟，无复虚悬者矣。祭天神奏《豫和》
之乐，地祇奏《顺和》，宗庙奏《永和》。天地、宗庙登歌，俱奏《肃和》。皇
帝临轩，奏《太和》。王公出入，奏《舒和》。皇帝食举及饮酒，奏《休和》。
皇帝ຓ受朝，奏《政和》。皇太子轩悬出入，奏《承和》。元日，冬至皇帝礼会登
歌，奏《昭和》。郊庙俎入，奏《雍和》。皇帝祭享酌酒、读祝文及饮福、受胙，
奏《寿和》。五郊迎气，各以月律而奏其音。又郊庙祭享，奏《化康》、《凯安》
之舞。《周礼》旋宫之ใ义แ，亡绝已久，时莫能知，一朝复古，自此始也。及孝孙
卒后，协律郎张文收复采《三礼》，言孝孙虽创其端，至于郊禋用乐，事未周备。
诏文收与太常掌礼乐官等更加厘改。于是依《周礼》，祭昊天上帝以圆钟为宫，
黄钟为角，太簇为ฦ徵，姑洗为羽，奏《豫和》之ใ舞。若封太山，同用此乐่。若地
祇方丘，以函钟为宫，太簇为角，姑洗为徵，南吕为羽，奏《顺和》之舞。禅梁
甫，同用此乐。祫禘宗庙，以黄钟为