佛陀说到“大王，他们以后将会，这些说谎话和假话的王公大臣是很，只能任人宰割、毫无反抗之力，才会说附上罔下、欺君误国、钓名欺世的话的，您的这些王公大臣是因为贪心，确实是这样的。他们最终会被猎人杀害，被猎人拿到市场上去&，然后驱赶鹿群进入他所安置的陷阱中一样，当鹿群被困陷阱之中时，这些梅花鹿就只能任人宰割、毫无反抗之力。现在这些在荣华富贵之中的人就像这群梅花鹿一样，被猎人布置的骄傲自大、颐指气使、横行霸道、仗势欺人、肆无忌惮、花天酒地、穷奢极欲等等的陷阱所捕获，是为了他们自己้的私利才会在，
大王这些在荣华富贵之中的人，就如同猎人布置陷阱，所以如果不想被这些贪爱、愤怒、愚痴的陷阱所捕获就要不杀生害命，不偷盗抢劫别人的财物，不欺骗别人，不与别ี人通，不挑拨离间别ี人的关系，不恶语毁谤别人，不说戏谑逗趣的话，不说不正经婬秽的，不喝酒，不吃有迷醉性的药品、毒品，深信因果，不生贪心，不怒气，这样去做去行就是善行，经常的去做善行就会得到好的果报，这样经常的去做善行，就不会堕入猎人的陷阱之中。
波斯匿王顶礼佛陀后，坐下问佛陀“世尊，我在闲暇之时，想起了一个问题，就是什么样的人是爱护自己的人？什么样的人是伤害自己的人？我就自己解答这个问题心想善事，口说善言，身体行为做善事，这样的人就是爱护自己的人；心想恶事，口说恶言，身体行为ฦ做恶事，这样的人就是伤害自己的人。世尊，我这样的解答，是不是如法的呢？是不是正确的呢？”
佛陀问波斯匿王“大王，您想起过去与慈母相处的点点滴滴，内心是不是对慈母依依不舍、无法舍离？”
一个人要看护好自己，不要轻视任何人，对一切的人都要恭敬尊重，这样不仅能够让别人尊重您，也能够让自己不受到伤害。就如同，倘若有星星点点的小火，不赶快的去熄灭它们，小火遇见大风，就可能ม将整个山林原野焚烧殆尽，所以在对别人生起轻慢心的时候就要告诉自己้小火星已๐经开始遇风燃烧了，再不熄灭内心对别人的轻慢心，小火星就会燎原、就会烧毁所有的山林原野，自己所生起的轻慢心就会伤害别ี人、伤害自己。在对别人生起轻慢心的时候，经常的这样去想就能以此除灭内心所生起的轻慢之心，就不会有大火焚烧山林原野殆尽的祸患。
佛陀说“婆蹉，如来没有世界的大小是有限的见解。”
佛陀说到“如果用这三种方法还是无法训练调教脾气暴躁、不服管束的战马，那你们该怎么办呢？”
第二种人中龙凤，这个人在听闻遥远陌生城市有人老化、生病、死亡的事情不会生起恐怖的心理；然而在当他看见或听闻他自己所在的城市有人老化、生病、死亡的事情时，他就会生起恐怖的心理，他会告诉自己，我也会老化、生病、死亡，如何才能远离这些痛苦呢？只有抓紧时间多闻佛法，开启智慧，并且多行善事、断除恶事、深信因果，才能ม彻底的不再轮回生死，于是他便在其有生之年，精进的修行，最终他死后也会再次生到人、天的善道，甚至还会证悟成为阿罗汉、菩萨、佛的果位，因为没有做恶事，所以也不会堕落到畜生、饿鬼、地狱三恶道中去受苦，这样就如同第二种千里马，在驾马人的马鞭接触到它毛的时候，它就能判断ษ出驾马人想要的驾驭方向和奔跑度！这个人就是第二种人中龙凤！
刀姓官员说“如果真是这样的话，为何你不为所有的众生平等说法呢？为什么对有的人多说法，对有的人少说法，甚至于对于一些人根本不说法！这个就是你所说的为了安乐利ำ益一切众生吗？你说的话自相矛盾呀，你能够解释一下，这是怎么回事吗？”
佛陀说“你如果能ม够这样做，那就是深信因果的正确做法，一定能够除去你的烦恼和恶名的。”
佛陀说到เ“你们国家被敌人入侵，土地城池被占领，将领、士兵、民众被屠杀，你和你的将领ๆ、士兵、民众都会对敌人恨之入骨，要报兵败之仇，那么敌人的土地和城池被入侵，他们国家的将帅、士兵、民众被杀，他们也会对你们恨之入骨想报兵败之仇的，这样互相残杀轮回往复没有尽头，只会让仇恨结的更深，而无法最终的解决问题！”
村长说“世尊，您说的很有道理，歌舞艺人让大众笑逐颜开、欢天喜地，只会增加贪欲、愤怒、愚痴对他们的束缚！如果是这样的话，他们过世后，就没有可能生到เ善道之中了。”
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如果有人不信因果，并且经常的这样去做，那ว么他将生在地狱之中；就算再世为人也会增长他的愚昧无知，让他再次堕落恶道。
如果有人在庄重的场合，对我和我的悽子说不正经婬秽的话，说戏谑逗趣的话，我一定会愤怒；我自己้都仇恨那些说不正经婬秽话，说戏谑逗趣话的人，别人也一定会仇恨那些说不正经婬秽话，说戏谑逗趣话的人，所以我怎么เ能够对别人说不正经婬秽的话，说戏谑逗趣的话呢？由此，受持，不绮语戒，自己不说不正经婬秽的话，不说戏谑逗趣的话，也劝别人不说不正经婬秽的话，不说戏谑逗趣的话，就如同保护自己不再听到不正经婬秽的话，不再听到戏谑逗趣的话。
诸佛所说，言教利剑