佛陀说“如果到เ您家做客的亲人朋友，或者出生时眼瞎耳聋，仳如奴隶之家、乞讨之？毫无恭敬之心？如果有人出生地位卑微之家，这些饭菜最后归谁所有，他们没有留下来吃饭。恶语辱骂，甚至于出手殴打修行人，这种人还不信因果，错乱因果，他们还认为没有过去、现在、未来三世因果报应，不信有修行人能够证悟阿罗汉、菩萨、佛的果位。他们遇见修行人就会生起愤怒之心，”
五位国王各，出生在这样恶，然而他们虽然出生如此的不&#。他们如果看见有人布施供养修行人，看见有人布施帮助困难的人，生起恶念，就会心中，口说恶语谩骂别人，甚至于他们还会出手破坏别人布施供养修行人的行为，破坏别人的善行，破坏别人帮助&#x。这种人，诽谤证悟果位的圣人，辱骂三宝，他们自己从来不布施供养修行人，从来不帮助困难的人，还破坏别ี人布施供养的行为，破坏别人帮助困难人的行为ฦ，这种人本来就出生卑微之ใ家，就没有什么福报，而他们自己还不为自己种植福报，他们的生活将会过的更加的贫苦！过世后，由于没有福报的缘故，又由于在世多做恶事的缘故，将会下堕到เ畜生、饿鬼、地狱三恶道去受无量无边的痛苦！这样的人就如同全身被烈火焚烧还不知道去灭火，仍然固执己้见的向熔岩走去的人。如同前面是悬崖，却仍然向前走的人，真的是愚昧无知的人！这样的人就是从黑暗走向黑暗的人，也就是出生卑微之家，而后更加的卑微、贫困潦倒。
大王，如来现在问您一些问题，您就按着您心中所想的回答如来吧，
而这个我也是假我，这个假我一旦死去，什么黄金、房产、贤悽美妾一切都无法带走，只能是一个人孤独的离去。这些贤悽美妾再过几十年就会变成鸡皮鹤、老态龙钟的老太婆，就会失去她们漂亮的容貌，没有什么เ好贪恋的。这些房产过几十年、上百年，就可能会变成别人的产业，也可能垮塌损毁。如果再过上千年，可能ม连房子所在的地方都找不到เ了。黄金、钱财也将随着时间的流逝而消失殆尽，世间没有一样东西是自己的。
阿闍世王说“你有什么本事？你有本事就与我仳武！我如果输了，要杀要剐悉听尊便！”
于财起贪yu，贪欲所迷醉，
这时佛陀说偈言
内心已经生起的恶念现后要立刻断除；还没有生起的恶念不要让它们生起；没有生起的善念要尽快的生起来，已经生起来的善念要保持长久的留在心间，这样内心也就清净了，就是意的善行。
大王，您应当知道，我们的身体就如同冬天的白雪，到เ了春天是要融化的，我们的身体是要衰老、生病、死亡的；也如同大地一样，会山崩地裂。还如同海市蜃楼一样，虽然能够远远的看见华美的亭台楼阁，但是这些都是虚妄不实的幻象。我们的身体也是这样，我们死去后在世间拥有的一切，也如同虚妄不实的幻象一样，没有一样是可以带走的，所以大王，您不要如此的悲痛，这个是世间的真相，每个ฐ人都要去面对的，都要去经历的，大王您要节哀顺ิ变。
要看护好自己的口，自己的心念，自己的行为不去做恶事。内心已经生起的恶念现后没有立刻断除；还没有生起的恶念让它们生起；没有生起的善念没有尽快的生起来，已经生起来的善念没有长久的保持留在心间，这样内心就会被邪见恶念所占据，就是意的恶行。
婆蹉这时感觉到很迷惑说到“世尊，您这样回答我，不就是没有见解了吗？您这样说不就相当于没有回答我的问题了嘛。”
佛陀亲和的说到เ“我也用三种方แ法教化众生，是那ว三种呢？第一种柔顺，第二种粗暴，第三种柔顺和粗暴并用。”
第四种人中龙凤，这个ฐ人在听闻遥远陌生城市有人老化、生病、死亡的事情，不会生起恐怖的心理；他在听闻或看见他所在城市有人老化、生病、死亡的事情时，也不会生起恐惧的心理，甚至于他在看见或听闻他自己的家人、亲戚、朋友有老化、生病、死亡的事情后，也不会生起恐怖的心理！但是当这个人他自己้老化、生病、将要死亡的时候，他就会生起恐怖的心理，他会想我老了，我生病了，我要死了，我该怎么办呢？我要赶快想办法解决恐惧的心理，我要抓紧时间，在自己的有生之年，多去听闻佛法，这样才能知道正确修行的方แ法，才能给自己种植下大的福报，才能ม让自己解脱生死轮回的痛苦！我要抓紧时间呀，我的时间已经不多了，我老了，我生病了，我要死去了，我是多么的痛苦呀！于是这个人在痛苦之ใ中紧紧的抓住佛法这根救命绳，经常的去听闻佛法，布施供养佛法僧三宝，去行一切的善法，去忏悔自己过去所做过的恶事！并用他自己้的钱财去布施ๅ贫困、救济孤儿、开办学校他尽心尽力的去做自己能够做到的善事，这样他在世就能慢慢消除他过去世所造下的罪业，罪业消除的同时，他自己所受的业报痛苦也将减轻，甚至于完全消除，他过世后也能再次生到เ人、天善道，甚至于还可以证悟成为阿罗汉、菩萨、佛的果位，不会下堕到เ畜生、饿鬼、地狱三恶道中ณ去受苦！这个就如同第四种千里马，驾马人只有狠狠的用马鞭痛打千里马，这匹千里马才能判断出，驾马人想要的驾驭方向和奔