心识会在物质例如身体、钱财、人或事中站住脚，世间的真相，
弟子们，他们怎么能够在黑暗中看见，就会生出占有、获取这个事物的心识。就会被这个，看见喜欢的，
同样的他们认为念&，或者我拥有念想、思想，就如同在黑暗中行走，跌跌撞撞的人，如来如果不去为他们讲说，他们怎么能够明白呢？如来不去点亮他们内心的明灯，就会生起对这个事物的喜欢和贪爱？如来是早就明晰了，但是很多世间的人并不知道，或者我是念想、思想的一部分，或者念想、思想是我的一部分，仳如，在他们遇，遇见想要做官却被免职，想要赚钱却被亏钱，想要买房却没有钱等等的事，想要娶悽却被人拒绝，与他们实际的情况不相符合，他们的念想、思想就会生变化就会产生忧愁、悲伤、烦恼、痛苦、绝望。
就如同楼阁営殿岿然不动、稳如泰山，那是因为ฦ地基修建的好，种种建筑材料é搭建的好。弟子们经常的观想世间的一切事物都是在随时的变化，没有永恒不变的，就像修建好地基，搭建好种种的建筑材料，让自己面对世间的一切境界都岿然不动、稳如泰山，不被和贪爱，不被世间的系缚捆绑，不被贪求、愤怒、愚痴等等一切的烦恼痛苦动摇、毁坏。弟子们经常的观想世间的一切事物都是在随时的变化，没有永恒不变的，就能除灭一切的和贪爱，除灭世间一切事物的系缚捆绑，根除一切的贪求、愤怒、愚痴，除尽一切的烦恼痛苦。解脱生死轮回，不生不灭，心无挂碍，清净无染。
认识、判断不是你们的，要舍弃、放下、割舍它们，你们舍弃了它们就不会再被它们系缚捆绑，就将心无挂碍，清净无染，获得解脱烦恼和痛苦的功德利益；
为什么呢？因为雨水拍打水面形成的水泡瞬间就破灭了，水泡破灭后就融入了水中，而无数的雨水拍打水面所形成的水泡也转瞬消失，没有一个水泡可以永远的存在，所以水泡是稍纵即逝，没有一个真实的存在。
如来现在来讲几个ฐ仳喻
所以世间一切的事物都是在随时变化的，大房子从刚刚修建好的坚固、漂亮、宽大，到后来的破损、垮塌、消失不见，正是在说明随着时间的流逝世间的一切事物都会灭除殆尽，没有一个永恒存在的东西，所以如果贪爱宽大漂亮的房子，而认为这个ฐ房子是我的，我拥有这个房子，就会被房子所束缚，所捆绑。当房子被别ี人抢夺，当房子破损、垮塌，就会悲伤不已，当初对房子有多大的喜爱之ใ情，有多大的贪爱之心，当失去房子的时候，当房子破损、垮塌的时候就会产生多大的痛苦！如果明白房子也是会破损，也是会垮塌，也是不可能ม永远拥有的道理后，当失去房子，或者当房子破损、垮塌的时候内心就不会那么痛苦，因为ฦ房子本来就不可能ม永远的属于自己。
佛陀说“你刚才说的这些龙王、夜叉王、乾闼婆王、阿修罗王、迦楼罗王、紧ู那罗王、摩睺罗伽王、人类、非人都是由烦恼而生的，我已经除灭了一切的烦恼痛苦，已๐经除去了一切的束缚捆绑，世间的一切我都已经舍离，就像被连根拔起的大树，已经不会再让烦恼生长，已经除灭一切的烦恼痛苦，不生不灭，就如同莲花生于水中，长大于水中ณ，却高出水面，不被水所浸没，清净无染！同样的，我虽然出生在这个世间，成长于这个ฐ世间，却能除灭一切的烦恼痛苦，不被世间的一切所系缚捆绑，心无挂碍，清净无染，我已๐经灭除了生死，不生不灭。众生无有穷尽的生死轮回面临无数次煎熬的选择，世间的一切最终都是痛苦的，没有永恒的安乐。世间一切的善行、恶行、不善不恶行都是生灭法，我已经不再起心动念，如同春夏秋冬四季的轮转，无心可觅，无说一言，随缘而转。我遇见世间的一切境界都如如不动，已经拔除了一切烦恼痛苦的剑刺๐，不再生死轮回，应该称呼我为ฦ佛陀。”
身体行为不做恶行，口中言词不说恶语，心中ณ念想不生恶念；除去烦恼的杂草，随时都受持戒律，就如同随时都有适时好雨灌溉良田；辛勤培育善心因果的秧苗，就能获得福德果报的大丰收。
佛陀于是接受了婆罗门的皈依，摸顶加持婆罗门。
马老了，跑不动了，就不再给它们吃大麦。孩子长大了不赡养老迈的父母，让父母沿街行乞。这样的人不知道饮水思源，不知道没有父母就没有现在的自己，他们将会被世人唾弃，将会被子孙驱赶，沿街乞讨！
这些人身体行为做恶事，口说恶言，内心生起恶念，因为经常做恶事的缘故，不信因果的缘故，他们当世就会堕落痛苦，他们死后还会下堕到畜生、饿鬼、地狱三恶道去受无量的苦，以此来偿还他们之前给别人造成的痛苦。他们过去给别ี人造成多大的痛苦，他们自己就要去承受多大的痛苦！
骄慢婆罗门听见大众的议论后，一言不，他问佛陀说到“世尊，应该对谁不骄慢？应该尊敬谁？应该对谁细心照顾ุ？应该对谁恭敬供养？”
就如同在大的池塘中，打开了四个出水口，财物就从这四个口子流散掉了，再大的池塘也经不住旷ㄖ持久的向外流水，再多的财富也经不住贪恋女色，沉迷酗酒，迷恋赌博，结交道德败坏朋友这四个ฐ口子耗散钱财的度，当钱财耗散完后，不仅会贫困潦倒，还会让自己染上很多难以改掉的