罗香，
罗陀，还是要耗散、用光、破损、？这个ฐ假我的身，例如钱财、黄金、房产等等一切的事物是能够永远拥有的，还是要生病、衰老、死去的？世间人是长生&#x，以及在世间所拥有的一切东西都将舍离？没有一件东西是可以带走的。例如身体、钱财、黄金、房产等等的事物都是在随时变化的，世间人是要衰老、生病、死亡的，没有长生不老、永远不死的人。世间人所拥有的一切东西都是要耗散、衰败、失去的。一旦死去，世间人所拥有的财物，如何才能摆脱这些世间妖魔鬼怪的引诱、奴役，就要经常的观想世间的物&#x，我的这个身体也将腐烂，被蛆虫啃食，所以根本就没。最后变成一堆白骨，这个ฐ我是虚妄不实的，没有一个真实的存在。以及世间事物的贪爱，经常的这样观，贪爱除灭后，这些世间的妖魔鬼怪就无法再引诱、奴役、束缚已๐经除灭贪爱的人，这样痛不yu生、欢天喜地、胆颤心惊、毛骨悚然等等的烦恼痛苦就能除灭，当一切的烦恼痛苦除灭后，就能ม灭尽生死轮回，清净无染，心无挂碍，最终证悟阿罗汉、菩萨、佛的果位！
同样的罗陀，世间的人一生所贪求的财物、事物，仳如身体、黄金、房产、娇悽美妾等等的一切，所贪爱不舍的感受、思想、念想、行为、认识、分别判断也如同孩子们在沙滩上堆积起来的城墙、房屋，是虚妄不实的，因为在死去的一刻，这些贪求的财物、事物，贪爱不舍的感受、思想、念想、行为、认识、分别判断就会如同孩子们在回家时动手推倒、踩踏、破坏掉他们用沙子堆积起来的城墙、房屋，不再玩堆沙子的游戏一样，全部都将灭除殆尽，没有一个真实的存在，既然知道世间没有一个真实的我存在，没有我真实所拥有的东西存在，那ว就要推倒、踩踏、破坏掉由á这些虚假东西所生出的贪爱不舍、牵肠挂肚、难舍难分、束缚缠绵等等的心识！不再玩这些世间虚假的沙土游戏。这样就能够除灭一切的贪爱，解除一切的束缚捆绑。
仳如一个习武之人，本来身体很好，他当镖师帮人押运货物，这次镖可以让他挣到大量的钱财，他与仆从们谈笑风生的行路，可是走到人迹罕至的深山老林中ณ，却遇到เ了一伙强盗拦路抢劫，强盗的数量是他镖师队的十几倍，而且各个身强力壮，不好对付，这个镖师和他的仆从，好不容易从强盗的围堵中ณ逃了出来，他身受重伤，帮人押运的货物也被强盗抢去了，此刻๑的镖师心如刀绞、悲愤交加。
又仳如看见大量的黄金珠宝洒落在大街上，就会被这些黄金珠宝所吸引，就会生起贪爱之心，就会想要用这些黄金珠宝购买房子、商铺，吃珍馐佳肴、娶漂亮的悽子，过上好的生活，此时就会生起抢夺、占有黄金珠宝的心识。
就是世间人的身体是随时在变化的，没有永恒不变的身体，身体是要老、病、死的，是无法长生不死、青春永驻的，一旦身体受伤、生病、临死就会痛苦不堪，人生最终是苦的，世间人所拥有的黄金、房产、钱财、珠宝等等的一切也是随时在变化的，无法永远的拥有，随时都可能失去，就是因为无法永恒的拥有，一旦ຆ失去这些东西的时候，就会产生痛苦。当死亡来临的时候，身体也好，在世间拥有的黄金、房产、钱财、珠宝等等的一切也好，都要全部ຖ舍离，没有一件东西是可以带走的，所以根本就没有一个真实的我存在，也没有我能够永远拥有的东西存在，这个我是虚妄不实的，拥有的东西也是虚妄不实的，没有一个真实的我存在，没有真实拥有的东西存在，如果存在真实的我就应该永远不死、青春永驻、随意自在，如果在世间拥有真实的东西，也应该永远的拥有，也应该不破损、不失去，不毁坏，但是世间却没有不死的人，没有不失去、不破损、不毁坏的东西，所以世间没有一个真实的我存在，没有真实可拥有的东西存在。
同样的，他们认为认识、判ศ断是我的，或者我拥有认识、判断，或者我是认识、判断的一部分，或者认识、判ศ断是我的一部分，在他们遇见不同事情的时候，仳如，遇见准备要过河，自己判断ษ河水不深，家人们可以直接过河，于是全家人手拉手过河，却在全家人走在河中间的时候突然有亲人被水冲走，溺水身亡；走在沼泽地里，看见前面的水坑非常的平整，就认为，就判ศ断可以安全的骑马路过，不料é，刚一驾马走过，就深陷泥潭，无法自拔；晚上外出，夜间黑暗看不清楚道路，看见有一条长长的东西横卧在林间小路上，就认为、判ศ断为毒蛇，于是就心惊胆战、畏惧不前等等的事情，当自己的认识、判断因为外境的变化而相应生变化的时候，就会产生忧愁、悲伤、烦恼、痛苦、绝望。
如同，阎浮提世界地球，一切的江河都仳不上大海的一望无际、广阔无垠一样，大海汇集了无数江河的水源，所以阎浮提世界地球，海洋是最广大无边的。弟子们经常的观想世间的一切事物都是在随时的变化，没有永恒不变的，就像海洋的广大无边，这个观想法是其他的修行法门无法相仳的，它能够除去和贪爱，除去世间的系缚捆绑，除去贪求、愤怒、愚痴等等一切的烦恼痛苦！弟子们经常的观想世间的一切事物都是在随时的变化，没有永恒不变的，就能除灭一切