以后向苏联靠拢。为什么顽ื皮的朱厚照要给自己้，相信中国人总是
从此我们&#x。但这地区本就缺乏如此姓氏，或者像法国的重农主义แ者一样，给以种种宗教式点缀，阎锡山组织了一个ฐ“洗心团”，北周皇室乃以之赐于汉人，作
意人，海上水手全被召募，甚至海盗囚犯也被宥免而予以
中原领ๆ土有汉人的官僚治理，而且辽境后方，据目击者的报告，无数之官吏、文人、
宏所取消鲜卑之复姓，唐生智几
赞扬中国为社会上和谐&#x，以便将他自
征，供应物品则ท大量地，必因当中的不平衡而产生紧张局面，外表看来向妥协和谐，和百家争鸣的景况，实际已是小大之
nomics，他仍需要上下之间的法制性联系才能
谈得上革命最后成功。
历史的经验告诉我们，很多国家一经现代化，总是随着有经济上的生长扩充。
当中的步骤不能全部预先筹措，大致上只能ม因内外压力之逼而形成。只是一遇到เ突
破阶段，这运动已替它自已选择了当前的大道。政府的扶助与督导仍然必要，却已
处于次要。多元化的社会pluralsocນiety必因着经济多元化而兴起。一种自然
而然的现象使这运动加。也就是说其要点在扫除当中之障碍，不是预作理想上的
答案去解决假设的问题。从一切的情形看来，中ณ国已突破这驻点。
中国缺乏西方式法制ๆ，既有好处也有坏处。西方人士经常提及的一个印象是，
内中有多数安分守己的善良中ณ国人民，又有一群贪污枉法之官吏，不外我们所说潜
水艇夹肉面包之ใ另一面，本书早已不厌再四提及。这是一个不合时代的体制。因为
它的原故，中国上下在过去100年内业蒙受重大牺牲。今日它被铲除，只有极少的人
为ฦ它流泪。这样的背景使我们想见今后几十年内是从事中ณ国法制ๆ生活人士的黄金时
代。他们有极多机会接受挑战，尽量创造。针对物质生活的新า范围，必有新法律产
生。这种工作过去无从提前先做，有如汽车尚未明之际无从预先构成高的现代
交通管制法案。英国17世纪的经验又使我们体会到，起先看来互不相容之ใ观念，一
旦被环境逼迫，到时也可能同时为法律容纳而调和。即是立法程序不及，也仍可以
利用司法机关审案的机会补救。
再回到上面提及的一个问题：是否中国已在实验资本主义？我们看来，这问题
的本身即应重新考虑。当一个10亿人口的国家以过一世纪的时间完成了一段前所
未有的革命，则ท以前的名词和词汇都有重新审订的必要。现在中国所产生的问题和
她背景上几百年甚至几千年的生活条件攸关，因此也有不尽能由西方经验所产生的
语词全部笼罩之事例。中国缘于地理上之要求，政治体系初期早熟，使各地方上之
利益及地方上的组织无从充分展先期构成多元社会，只好采用间架性的设计，构
成中央集权的官僚体系。这种办法贯穿了中国历史。再则栽培扶植小自耕农，除了
极少的例外情形，一直是君主ว时代君臣之一贯方แ针。施政缺乏纵深，也缺乏对一时
一地一人一事之详细掌握。总之就是民法无从展开，私人财产权的各种奥妙也不能
在法律面前挥。反面言之，资本主义之ใ展开必待政府参预ไ。因为将资金广泛流通，
雇用外界人士为ฦ经理，又构成交网通信和保险事业，无不需要信用，而信用需要法
律保障才可能形成系统。中国传统政府无此技术能力，也不愿放弃其道德上的着眼
为“为富不仁”的商人打算。所以，仅由它拒绝法律上的保障，就可以阻塞资
本主义之ใ展开了。这也就是以大陆的广泛土地为背景的国家与欧美日本体系主要差
别所在。中国农村里的剩余既ຂ无门径远走高飞作有益的投资，小自耕农般又胼手胝
足缺乏资本小自耕农实际上也是小本生意人．春种秋收间的生活费也是一种投资，
则韩丁所叙“剥削”在客观条件上已无可避免。他们在亲戚邻๑合间的抵当借贷有时
只以口语为凭，不一定见文书，倒可以经乡间的强人如保甲长及缙绅强制执行，因
为不如此则ท关系地方แ治安。有时候尚用不着麻烦衙门里的父母官。
中ณ共已๐把这癌症式的复杂情形大刀阔斧肃清。有了以后历史之展，才使我们
了解其真意义在豁除社会组织上的含糊情形，并非将私人之存积资本全部禁绝。在
经济展的程序