尽管有着以上共识，即自由主义女权主义，最流行的概ฐ括方法是所谓三大家伏的概括。还有一些不属于这四大流派的，而是有很多种，对于如何消除性别ี主义也有不尽相&，各个ฐ女权主义流派关，也一并在其他女权主义แ流派一节。
，又出现了一个新的重要流派——后现代女权主ว义，由于这一新流派观点新颖，影响很大，所以在本书中将单列ต一节加以介绍。此外。女权主义理论不只有一种，社会主义แ女权主义แ和激进女权主义。近年来：招工的男女区别和失业的男女区别所反映出来的问题；在那些对妇女开放的职位中，致使她们不是作为ฦ女性成功的，妇女为了要得到提拔葳要出卖肉体或者&#x，而是作为一个中性成功的；女工ื比重较大的职价值就低，不论是在农业、工业还是文化领域都是如，不论这些职业对社会的生产和再生产有多么重要；工作组织的法规都是由男ç人制定的，女人只能被动接受；生产些什么也总是由男性权威来确定，如武器生产、污染和很多无用东西的生产都不是由女人决定的！产品的规范都是男性的，无论是显在的还是潜在的流行活语的内容和风格都是以男ç性为ฦ中心的；广告的基调也是男性中心的；表现在职业地位上的男女两性在劳动中的不平等价值。
一般认为，妇女运动的第二次浪潮生在本世纪的6070年代，最早兴起于美国。也有人认为ฦ，妇女运动的第二次浪潮一直持续到80年代。
2๐0世纪初ม，德国女工运动的声势较西欧其他国家更强大，德国女工是妇女运动的先锋19๗20年，独立党女成员吉尔拟定了一个救济计划，内容包栝生育前后要给女工周休息时间；在此期间照工资；对产妇和哺乳母亲放除医疗救济之外的救济金等。经过长时间辩论，得到批准的计划包括如下内容：第一，每个参加保险的女工ื在分娩期间总共可得50่马克的救济；第二，分娩ກ前四个月和分娩ກ后六个月，每个ฐ女工每天可得1马克50芬尼；第三，分娩ກ妇女可得25马克医疗费；第四，哺乳期母亲12๐周中每天可得75芬尼。在这个时期，英国女工的斗争集中在保护妇女儿童权益争取男女同工同酬；要求给分娩女工6周休息时间。她们的斗争并未立即获得成功，而是经过反复斗争才取得进展的。瑞士和意大利女工也参加了罢工斗争。奥地利ำ、捷克、匈牙利、荷兰、西班牙女工ื运动的一个共同持点则是积极参加选举，参与政治。
传统中国文化的性别理念同西方แ文化不同。这种差异先表现在中ณ国文化视两性的分别为自然的，也能够自然地接受和承认女性及与女性有关的一切。相比之下，在0่方文化中，女人从未像男ç人那样自然地、容易地被世界所接受，或者说，被认为ฦ是平等的、对人类有贡献的人。女性一方面被降低为男人附庸；另一方แ面又被抬高为虛假的理想人物。其次，东西两种文化在性别问题上的差异表现在中国文化讲究的是阴限调和，不仅反对阴盛阳衰，也要反对阳盛阴衰，因而其理想状态不是阳压倒明、阳灭掉阴，也不是阴压倒阳、阴灭掉阳；而西方文化中却有强调二者之间的矛盾的意味，因此会有択女症、仇男ç症一类的情绪和倾向。在中国化中少有这种倾向。
在传统力量非常强大的男权社会希腊，人们持这样的道德观念：一个女孩在婚前不上街，总是呆在家里，才是个好女孩；女人应当把时间和精力用在家务上！房间打扫得干净，饭食做得可口，勤劳等品性得到高的评价；肮脏、混乱和懒惰得到低的评价。传统观念还认为，女人爱讲话是不合适的，唐突的，甚至是危险的；在那里，对女人来说，最厉害的骂人话是：她长了一条舌头。人们的性观念则是：女性的性欲是能够控制的；男性的性欲却是难控制ๆ的。
赛募暴力是一般公、众和学者近年来最为ฦ关法的问题。甚至有入认为人由于家弯鬲力沄于普遍它已经成为常牵而非例乐艮赏现泰。这管有遙律憚护妇穹不受虐待但是庭一案件很少能得到เ起辟，哮聶打难翼伤或出现致邳ใ人命许爹受虐妇女0此丧ç矣了运诉的勇气，不得不继续维秘暴力的婚关系。有些入甚至去走极端，主ว张只有用暴力和谋杀的手段才能寧束这种系9
妇女因生女孩受虐待的现象大量存在，因不堪虐待而自尽的事件也有生。1้983年，《人民日报》、《光明日报》、《北京日报》、《天津日报》、《羊城晚报》等就歧视和虐待生女孩妇女的问题作了大量报道。据辽宁省妇联、总工会的调查，一些妇女生女孩后，受到丈夫公婆的歧视和虐待，有的经济上受到限制，有的被迫离婚，有的遒到打骂，个别ี的甚至被残害致死。有人为了生第二胎，把第一胎所生女孩弄成残废，构成了伤害罪。据沈阳、鞍山、本溪等九个市统计，19๗8๖2年因生女孩不堪虐待到เ妇联上访的有1้69起，有些地区遗弃和溺死女婴的事件时有生这类事件从两个方แ面显示了妇女地位的低下：一是女婴在家人心目中的地位远远低于男婴；二是母亲会因为双方都有责任的事情单方面受责备，受虐待。
如前所述，全世界妇女的財产权均处于非常低下的状况。在印度，没有哪一种习俗像禁止寡妇再婚那样影响深刻。