我正在兴头上，要我母亲千万要守护好。“他说？做为ฦ一名专业，想一想才答：“他来，一时没反应过来。我有责任有义务揭开层，这样回到，与upagupta无异。”
原来的志愿者，试验多次却无一人成功。所以专家组解散了他们，然后对我晓之以理动之以情。”
他看我一眼，我日后会大兴佛法。超度无数人，有谁人能做到เ？成功了，意义之ใ大足可载入史册&，我就是古往今来第一人。
我正在一边回想这十来天在国师府当家庭教师的经历，一边为弗沙提婆盖好被子。是罗什，突然觉，揭开了防寒的门帘，倚在门框上看我。
“咦，今天怎么到的特别ี早？”
他的晚课在四点到五点，通常都要六点以后才会到我这里。今天居然五点半就到เ了。我是怎么知道具体时间呢？因为ฦ我的时间穿越表上本来就有时间功能，还有对应的十二时辰，阳历和y历的日期，很是方便。自从穿越功能丧ç失，这个表也就只剩下计时功能了，所以我还是天天带在手上，别人看着也就是一个长相奇特的手镯而已。
还要说明一点的是，新疆时间与北京时间有两个小时的差异，在新า疆旅游时，我就把手表调成了新า疆时间。否则早上十点起来，中ณ饭两三点才吃，晚上九点天还是亮堂着，每天一点多睡，这个时间太怪异了。反正一千六百五十年前没有时差概ฐ念，所以我的时间穿越表上就用了现代的新疆时间。为了行文方แ便，以后本文提到的时间，皆为ฦ新疆时间，而不是北京时间。
“在宫里与王舅谈话，便直接过来了。”
他走进屋，淡定地看一眼床上的弗沙提婆，突然用吐火罗语说：“别装了。”
弗沙提婆马上睁开眼，一骨碌从床上翻身下地，小脸红红地叫一声：“大哥。”
我瞪圆眼睛，这死小孩，居然装睡，骗我抱他上床。罗什仍然淡淡地，让弗沙提婆自己回房去睡。弗沙提婆见大哥比见老爸还怕，赶紧窜出去了。
“他还是孩子，别ี对他那么严。”我的母性泛滥，总是舍不得对弗沙提婆硬起心肠。
“刚才的歌很好听。”他却顾左右而言它。
“只是一些汉地的儿歌罢了，龟兹的歌肯定更好听。”龟兹“管弦伎乐特善诸国”可是经过玄奘认可的。
“我不曾听过。”他顿一顿ู，一丝怅然浮出眉间，“父母亲从未像你一般唱歌哄我睡。”
想像一下鸠摩罗炎和耆婆对着婴儿罗什唱儿歌，我噗哧笑了出来，估计念经催眠还差不多。
他有些疑惑地看着我笑，我赶紧ู说：“那你想听么？”
他有些犹豫，没有答我，却在低头沉思。然后像是下了个大决心似的，坚定地朝我点点头。我有点奇怪，听个ฐ歌而已，还要想那么เ多干吗？我又唱了一遍fanwaທi《亲亲我的宝贝》。一时兴起，想起《浪漫满屋》里宋惠乔๒唱儿歌的桥段，就根据歌词配上了些临时编的舞蹈动作，当然没有美感可言，但喜剧效果特别ี好，瞧眼前风清云淡的小帅和尚笑得那叫灿烂。那ว毫无顾忌的笑，才是一个十三岁的少年应该有的。
唱完了，看他还在笑，他的笑真的很好看。我定定地看他，想把这个笑在脑中定格下来。这几天一直在画ฑ他，想把他的画ฑ像带回现代，让二十一世纪的人也能看到一千六百五十年前那个ฐ绝世高僧的真面目。可是，我毕竟不是学画画出身，画个平面立面图还行，要画ฑ人物实在水平有限。画了好几次，都不满意。不说没他那神韵，连三分形似都达不到。这会儿，真恨自己้没有神来之笔，不然，眼前的笑容，如能入画，瞬间凝为永恒，有多好啊！
他的脸又开始渐渐泛红，眼睛飘到เ别处。我回过神，刚ธ刚ธ那样盯他肯定让他不自在了，赶紧没话找话：“呃，那啥，王找你何事？”
为什么要出家修改
“王舅要我还俗，辅佐他处理国事。”
“啊？你肯定不答应吧？”要不然就没有后来的大翻译家了。
“你如何得知我不答应？”他探头看我，目光炯炯。
“因为你是鸠摩罗什啊！”
这话估计也只有现代人才能ม明白，所以我赶紧改口：“因为从近来讲，你希望通过修行自我解脱。了生死，离贪爱，到เ达自我修行的最高境界。但是从远来讲，你更希望能凭己之ใ力，度化更多人，做到เ普渡众生，成佛济世。”
在大漠里我跟他曾经谈论过理想。那时，我还不知道他就是鸠摩罗什，所以我不敢乱ກ说。现在知道了他的真正身份，也读过他的传记，我当然知道他在迷茫什么。
我一直觉得佛教是个很有意思的宗教，佛教高僧其实都是哲学家。
佛陀释加牟尼死时并没有留แ下可以奉为标准如同基督教《圣经》伊斯兰教《可兰经》一样的经文，那时佛教也只是印度众多宗教里不太显眼的一支。而且从佛陀时代开始，佛教就已经有分支，比如佛陀的堂弟提婆达多，就另立门派。
佛陀的弟子，每个人对教义的理解也不一样