那么如何在诊治疾病时“通晓人事”呢？是谓五官。白为寒：用心，黄赤为ฦ热，《黄帝，
。平时还要注意è，锻炼自己้的，青黑为痛症，黄赤为ฦ热病，白为寒病。所以，我们在诊脉时一定要沉下心来，“青黑为痛，”大意是说，病态的面色中。
《补撰药品化义》提出了“辨药八法”，即：均用八法来区，每药一种。
《黄帝内经灵枢·本神》：“肺，魄伤则狂，喜乐่无极，狂者意不存人。”大意是说：对于肺脏ู，喜乐没有限度就会伤魄，魄伤就会狂，狂者意念中没有别的人。所以，这提示ิ我们喜乐要有限度，例如在进行一些娱ຉ乐活动时，都要有一定限度，而不要玩到เ歇斯底里的程度才罢休。
另外，《黄帝内经素问·六元正纪大论》：“木郁达之。”是说，当一个ฐ人表现为ฦ肝气郁结（如心事难以解开而引起的不思饮食、上腹胀满等症状）和肝阳上亢（如怒等引起的血压升高、头晕等症状）时，应该注意疏ຕ达肝气，开阔心胸，以大度平和的心态待人接物。
中医文化随笔15๓·养脾
《黄帝内经灵枢·本神》：“肾，盛怒而不止则伤志，志伤则喜忘其前言……”大意是说，盛怒不止就会伤害人的“志”，志伤就会忘掉以前说过的话。因此，要注意不要怒，怒可能ม会使记忆力降低，特别是处于更年期的朋友更要注意。
与“治神”相反的是乱ກ神（神明之乱）。《黄帝内经素า问·脉要精微论》：“衣被不敛，言语善恶，不避亲疏者，此神明之ใ乱ກ也。”大意是说，自己的内务（衣服、被褥）不整洁，好说恶语，言行不分亲疏，这是神明之乱。这虽然说的是病人的情况，但是细一分析，对于正常人似乎也适用。一个注重“治神”的人，就应该注意自己内务的整洁，衣服自然得体，起床要及时叠被子，注重自己的外在形象（威仪）。其次注意言行要自制，要根据场合和与对方的亲疏ຕ程度而决定自己้的行为，不要使用恶语。
所谓顺从“阴阳”之理，就是做到เ“阴平阳秘，精神乃治”。而顺ิ从四时之理，就是“春夏养阳，秋冬养阴”。
总之，人的生存根本在于“神”。人区别于万物是因为人可以有“德”（精神追求）。这应该是中医对“人”的比较本质的论述。
《黄帝内经素问·举痛论》：“惊则心无所倚，神无所归，虑无所定，故气乱矣。”大意是说，受到惊吓则定不住心神，思虑也定不下来，所以导致气乱。因此，要想养心，也要注意主ว动保持心态的稳定，即便是受到惊吓时，也要主ว动调整自己的心态。