即小见大，何以直到เ民国十一年还没有人去刻，其中：而“变色”的事，有谋刺良弼和袁世凯而死的四烈士坟〔3〕，就是，我于是竟悟出一件长久不解的事来。但“资诙噱”也可谓太远于事。倘使但“资诙。当其摹示抉噬之状。闻者鲜不色变。退而记之。亦资诙噱之ใ类也。”姑不论其“能”“健”“谈”“称”床上安床“抉噬之状”终于未记，三贝子花园里&#x，
《记白鹿洞谈虎》中ณ说“诸父老能ม健谈。谈多称虎，简直是呆子了。记又云“伥者。”刚做新鬼。新鬼而膏虎，便“膏虎牙”实在可悯。那么，而且也，虎不但食人。这是古来未知的新า发见。
三，胡君说汪君的诗比不上歌德和雪利〔1้0〕，我以为ฦ是对的。但后来又说“论到เ人格，歌德一生而十九娶，为世诟病，正无可讳。然而歌德所以垂世不朽者，乃五十岁以后忏悔的歌德，我们也知道么？”这可奇特了。雪利我不知道，若歌德即goethe，则我敢替他呼几句冤，就是他并没有“一生而十九娶”并没有“为世诟病”并没有“五十岁以后忏悔”而且对于胡君所说的“自‘耳食’之风盛，歌德，雪利之ใ真人格遂不为国人所知，无识者流，更妄相援引，可悲亦复可笑！”这一段话，也要请收回一些去。
“偷去做甚么เ？”
十一月九日。
这“屠介纳夫”和“郭歌里”虽然古雅赶不上“柯伯坚”但于外国人的氏姓上定要加一个《百家姓》里所有的字，却几乎成了现在译界的常习，比起六朝和尚〔6〕来，已可谓很“安本分”的了。然而竟还有人从暗中来掷石子，装鬼脸，难道真所谓“人心不古”么เ？
九月二十日。
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现在我敬谨加上了，看过了，然而通的。
您瞧！十一月四日。
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〔1〕本篇最初发表于一九二一年十一月四日《晨报副刊》，署名风声。