“乾坤用施ๅ行，你把这个应用的ã，懂ฦ了以后。长生不老，就是生灭的现象。这是讲政治哲&，天下然后治”，真的，不过今天我。尽管你到了八九十岁，懂了这个理，下手修持用功，一样可以袪病延年，返老还童，乾坤两卦的ã。然后！则ท天下太平，有个朋友跟我讲，医药已经研究出来啦，试验了几十个老头，绝对可以抗拒老死。他说，半年以后再检查身体，而且退回到เ四十岁的，一切都健康了，这个方子快要出来了。我说这个是外药、外丹ล，也是中国的古
“消息应钟律，升降据斗ç枢”，y能ม发动是一步一步、一点一点来的。譬如我们人身背脊骨的二十四节，代表一年二十四节气，也等于十二个月。所以当“冬至一y生”时，尾闾发胀，一路上来，二十四对神经等于一个天梯接起来。这个y气发动在身上，一消一息“应钟律”，意思是对应十二律历的十二个ฐ月，或者十二个时辰，像过气节一样，一节有一节的作用。我们身体这个小天地，血脉等于长江、黄河、溪流样样都有。宇宙间所有的一切，身体内部ຖ都有，当然也有很多众生，有细胞也有寄生虫。
“众夫蹈以出”，一般男女j媾生人，就叫“蹈”，所以；人一代一代生下去。“蜈动莫不由”，欲界的生命，这个天地，都是yyj媾而来，所以佛学叫做欲界。修道没有这个ฐ东西还不行，就靠这个地方回转才行。
前面提到因为不懂药物，没有办法修成功，神识离开，回不到r体庐舍才要夺舍。再告诉大家一个故事，当年我们学禅宗的时候，离四川ษ成都三四十里，有个县叫新都，当地有个名胜桂湖，“荷花千朵桂千株”，尤其秋天，我觉得比杭州西湖，另有一番风味。还有个禅宗的丛林宝光寺，禅堂起码容纳五六百人打坐修道。这里的方丈老和尚告诉我，前好几年，庙里来了一个和尚，很有工夫，在禅堂打坐人定，坐
我们讨论到一般道家流行的所谓小周天、大周天这些观念，普通认为小周天就是以我们这个身体为准，所谓前三关、后三关，甚至打通任督二脉ำ转一圈，这个叫做一周天。特别ี注重提倡这个说法的是元明以来，道家有所谓伍柳派一……伍冲虚是老师，柳华y是弟子。伍冲虚的著作《金仙证论》，柳华y的《慧命经》，都是很有名的著作。伍柳派是过去道家最流行的一个支派，讲神仙之道、修炼长生不老之道。事实上，《慧命经》和《金仙证论》是引用佛、道、儒三家合一的。中ณ国文化几千年来有个大重点，从南北朝以后，所谓三教合一，到现在还在争论中，也没有统一过，但是也没有分化过。这两本著作，反映了中ณ国文化特点，就是经常引用佛经、儒家、《易经》、老庄等等。不过有一点，所引用佛经的观念都错了，而且所引用的所谓《楞严经》的话，却是根本没有的。
还有一个人，我要跟他学，他不许我叫他师父，要叫他老师。他的头是摇动的，很有意思，因为他玉枕关的气走不通。我们假使把人体分成三节，这个精、气、神三大关要把它打通很难，尤其是玉枕关的气，好难走通啊！你们说，自己是学佛的，四大皆空，何必管这些！你啊，一大都空不了！不管道家、佛家，这个生命r体的法则ท是呆定的，等于太y一定是这个行度。至于说学佛的可以不管它，可是你受它左ุ右就空不了，所以道家、密宗非要把身体搞到绝对的健丨160｜…
我们懂了“天心无改移”，就懂得y气真发动的状况。当一个人睡觉打鼾时，实际上没有真睡着，脑แ子还有思想；当他真正睡着时，原本吸啊呼啊，忽然有一个短暂的不呼也不吸了，动都不动，那是真睡着了。等一下他又吸气了，身体也动一下。所以懂ฦ得佛家禅定修止息的，就知道息的境界ศ就是不呼也不吸。在密宗或瑜珈术就叫做宝瓶气，停止了呼吸。这个境界配合心理的“天心无改移”，到了呼吸真正不来不往的时候，思想心念绝对没有了，这个是空灵，要从这个地方起步修道。
过去有一位很有名的老西医，他去世好几年了，四五十年前德国留学的，是蒋介石的医疗顾问。他懂ฦ中医也会打坐，因为ฦ忙得没有时间，抓住一点时间就打坐。那ว个时候没有出租车，一般人出门坐三轮车，他就坐在三轮车上打坐。有一次我有点头痛，打电å话问他，他就帮我开药。实际上他是学医理学的，是医生的顾问，回到เ国内来他反而变成看病医生了。吃了他的药以后我对他说，你到底是学理论的，药不灵。他说，我本来医术就不好，你何必相信我？后来我别的药试试也不对，又再吃他的药，吃了以后又好了。我又打个电话给他，喂！你的药还是对的。他说，本来就很对。他这个人就那ว么可爱。
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因为道书有“子午抽添，卯酉沐浴ภ”，就有许多人认为子午抽添是道家的旁门左ุ道；叫做“采补”。采补是一个道家的名称，你不要听到采补就害怕！什么采y补y、采y补y，没有这些鬼话！采补有很多，道家的采补有采r月的精华。这个方法，并不是邪门，而是一个ฐ很好的方แ法，是个大采补。采r月精华的修炼方法就很多了，这个里头又分得很细，所以修道这一条路很艰苦，不是你以为ฦ的优哉游哉。采太y的精华，每月只有y历初一、初二、初三，初ม四、初五就差一点，