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弟
《青天歌》讲得很清楚一“青天莫起浮ด云障，“万象森罗镇百邪，一个杂念也，自己才明白道理，反正这个青天一片云都没有，修道最后是这样。云起青天遮万ທ，山地剥ຓ卦，没有剥尽的道，天上一片云都没有，
第七十讲
关系，实际上懂ฦ得这个理论，你才能ม放心去做工ื夫，当碰到一个境界时，自己把身心放下。光明á，好的天气，宇宙间的力量是相对的，快到完了时，实际上也就是力学的道理。相反的力量就来1了，向心力集中了，离心力就发生了，
没有真正专一宁静。这个生命的道理。所以“离中灵物，刻๑刻流转”，它的本ix像太y流珠放s不停，你越抓得紧ู它跑得越快。想念头清i净，怎样才能清净？气住了，下面真气发动上来，坎离相j，就像男女两个结合一样，才能清净。
所以我常叫你们注意三界的生命，佛经告诉我们欲界ศ的生命是两äx合作的，是需要欲念j配而发生的，这个生命是向下走的。到了上界的天人，就不是欲j了，是气j，怀孕的是男人，生孩子是从头顶上、肩膀上生。道家书上所讲的出y神化身，都是s界人的出生境界ศ。不过s界天也分好几层，更高一层的不是气j，而是神j的境界，神j产生另一个生命。说了那么เ多空话就是说明混沌境界，我们用自己的生命来修道，男女都一样，“真y真y自相配合”，以本身的yyj配，不借用外力。在自己原有生命里产生另一个生
现在我们讲到x跟欲，佛学到中ณ国来也引用了x与情的关系，在《榜严经》中提到เ，“纯想即飞，纯情即坠”，一个人思想越多，思想心理向上升，老年人睡不着，因为ฦ头脑แ虚幻想多啦。“纯情即坠”，年轻人跟着情欲跑，思想没有那么เ高，所以读书很笨；读书聪明的孩子，情的力量差ๆ一点。情多想少，或者情少想多在六道轮回就分开了，譬如说变畜生的人，情多，想比较少，下了地狱都是情多，脑子不灵光。这是顺便讲到《楞严经》上这两个字。
抗衷抗老的秘缺
大陆当年有些吃鸦片的人，政府禁烟，抓住了要关起来，所以不敢抽啦，就把鸦片烟膏放在肚脐เ上，效果差不多。肚脐有个ฐ孔，我们在娘胎里头的饮食、呼吸都靠这个肚脐连到妈妈。所以把这个药放在肚脐เ，用橡皮贴把它封住去睡觉，比那ว个温灸器还要好。胃病也好，各种病都好，老年人的身体绝对保健康，身体需要就吸进去了，不要的它不吸。这样就会水火j感了，继续二三天后，早ຉ晨起来嘴也不苦啦，口也不g啦，肠胃病都会好了。这个是真的秘方，你们也可以替人家治病，不过不要收钱，我公开讲的你们去卖钱，那不太好啊！这个水火j感，火在下，就是元气在下，水在上，也就是清凉的在上。所以老年人口水多，脚底心还发暖，冬天脚都不怕冷的，一定长寿。
不动，满朝的文武百官跪拜举动他都知道而不动。以禅宗讲法，有时候要像主ว中之ใ主，有些境象是宾中之宾，宾主ว是有i分的。；
我们继续看批注，这是很重要的。上次讲到如何是真正的“坎离j会”，道家所谓结丹的现象。不管学佛学道、显教密宗，我们要研究人的生命，超越现实，进而永恒掌握自己的生命，除了这个路线以外，没有第二条路。也许我的观念不一定对，希望大家注意，尽管表达方แ式不同，如佛教得定，密宗的各种成就，如果分类来说，都有它的道理。但是代表形而上的“x”和形而下的“命”，两个真正地结合为ฦ一，返本还源，这个路线是必然而呆板的。这也就是身心结合，精祌和生理混合为一的修炼。这等于说真理只有一个，没有差ๆ别。道家用中ณ国文化的术语，叫它做“坎离j会结金丹ล”。
如何才能ม还丹
他现在讲，“一见火，则当下还复为铅。冰雪，本是寒
飞的变化都是这个ฐ地球“土”的变化，同这个虚空没有关系。
内呼吸不是用鼻子
《易经》所有的文字，所谓“易更三圣”，三圣就是文王、周公、孔子。第一个ฐ研究《易经》的是文王，文王囚在狱中，在狱中的人虽有忧烦，但思想就走人凝定、专精、修道的境界去了。文王在牢里著《易经》还是初步的，后来经过他儿子周公解释，再加上孔子的解释，这部《易经》就经过三位大圣人整理了。《易经》这一部著作，其实不只经过三个圣人，讲起来很多了。因为易共有三部，前面也讲过，黄帝时的易叫《归藏易》，神农氏时的易是《连山易》，我们现在流传的《周易》，是周文王整理的。另外那两ä部大概给项羽烧掉了，我不讲秦始皇烧掉，秦始皇是很暴虐，他把全国的图书集中到中央政府的图书馆去，其他的烧掉。结果到了我们的项ำ羽老兄，一进咸y，点一把火，三个月统统把它烧光了。所以，这个罪过怎么เ能算到秦始皇的头上呢！
那么เ什么叫伏呢？“伏者，取两物相制为ฦ用”，像我们身体健康了，精神也舒服了，是互相影响的。换一句话说，今天感冒很难过，可是碰到เ一件高兴的事情，心里非常愉快，感冒也没有妨碍了，所以是两方面可以互相制伏，这叫
至于第二重的意义，我先说一个状况：当年“抗战”在大后方重庆，太虚法师的汉藏教理院就办在重庆的北碚，在那里有个中国古老的铜盘展览，铜造的两ä层，里头一灌上水，手