分而治之是把漠北强盛的部落打散，
包惜弱的心情影响到了ฐ，这样会不会ล。
第二等是各种杂役，他会像没看见一样的从一边走过，让他们自相残杀？并且挑起各部落之ใ间的矛盾，杂役中既有，服侍重要人物的是金人。
此时金国后【宫和外戚干政的苗头已๐然出现，李师儿当然希望自己的儿子做皇帝，再加上完颜洪裕本身能ม力平庸，大多数朝臣都希望由完颜洪烈继位，于是后【宫开始结交外臣共同抗衡宗族势力。
他设想过如果某一，他想既ຂ然如此，是该给杨康请一位师傅，汉人只负责那ว些粗陋的活计。
生活在中都的汉人说的是京味十足的方言，以这种方言，新中ณ国成立后。
我这是穿越了么？
此刻๑离开中都城，他真切的知，看到了外边的世界，来到了小说中的世界，他不是这里的主角，只是一个带有悲xx彩的大反派。
在郁闷的同时，杨康打心里舒出了一口气，至少他还有时间改变这一切。
耶律楚材是个尽责的老师，在行路的途中ณ仍然不忘给杨康安排功课，完颜洪熙ກ对这些学问不感兴趣，甚至是深恶痛绝，在这个时候总是离开马车，骑上马带着士兵外出打猎。
说是打猎，有时候也会杀人放火。
自从四年前和南宋韩侂胄的北伐军打了一场之后，金国再也没有大的战事，军队中出现了诸多贪腐的案例，贵族子弟进入军中捞取功劳的现象屡见不鲜，整个金xx队的战力开始下滑。
这次为了向蒙古各个部ຖ落施压，带着的是金国装备精良的精锐部队。
耶律楚材讲课不拘于文字的内容，他经常旁征博引，用历史上发生过的事例来解说文字的含义，像是讲故事一样，从故事里透出微言大义แ来。
杨康喜欢这样的教学方式，古代真正的学者能够做到有教无类，因材施教，后世的填鸭式教育是对孩子的荼毒。
师者，传道授业解惑也。
作为ฦ老师，仅仅传授知识是不够的，还有品德教育，这才是真正的老师。
正在师徒两个互相探讨的时候，远处又传来了惨叫声和哭泣声，耶律楚材叹了口气，一路上这种事情时常发生，金xx队的军纪已经败坏到如斯地步，他不由得有些担心。
从目前来看金国还处于盛世，但很多衰败的端倪已经出现。
当今皇帝不像年轻时那样励精图治了，自从大病一场之后，或许是感到人生苦短，应该及时行乐，便不思进取，贪图享乐่起来，不仅广造宫阙，追求浮侈，还贪图美色，招纳嫔妃。
或许只有六王爷才能救金国了。
大军缓缓而行，并不急促，一路上还要在各大城市稍作停留，终于在深秋时节进入了大漠。
望着一望无际的草原和空中飞翔的雄鹰，杨康感慨不已。
这样一个草原上的游牧民族在几十年后能够把疆域扩展到欧洲，成为当时世界ศ上最强大的帝ຓ国，简直是个奇迹，不过由于后期的统治太过残暴，从而导致了灭亡。
想想如今的金国，便可知道历史是何其的相似。
迎接他们的是铁ກ木真的大儿子术赤，这是一个长相勇武的中年人，带着塞外民族特有的粗犷和豪迈，说话的声音很大。
杨康在马车上好奇的打量着周围的一切，此时完颜洪熙已经出去了，在这个ฐ时候作为ฦ金国的王爷需要去撑场面。
按照ั他的话说，是去教训教训那ว些北地的蛮子。
这是一个很大的部落，一眼望不到เ边的蒙古包构成了这个部落的主体，无数的牛羊群代表着富有，这里的牧民脸上都有一种野性。
没错，就是野性。
这是一种不被规则束缚的力量，他们是一个爆发式的，无法预料的族群，这样的族群让人害怕，你不知道它会不会突然暴起伤人。
如果说蒙古人是野蛮的，金人是勇武的，那南宋则是阴柔的。
儒家学说赋予了这个ฐ世界规则ท，可这个规则却消磨掉了人类的野性，让人类变得驯服，从而失去了鲜ຒ活的生命力。
金人被汉文化同化，也开始变得软弱起来。
这不是说儒家文化不好，而是对于规则ท的理解出现了偏差ๆ，一个讲规则的人和一个不讲规则的人发生争执，在一个由á规则约束的社ุ会中一般是讲规则ท的人获得胜利，不讲规则ท的人得到惩罚。
可在这个ฐ时代，并不是一个ฐ规则ท的社会，而是一个弱肉强食的社ุ会，想要不被欺负就要让自己变得更强。
金国大军跟着蒙古大军进入乞颜部的领地，铁ກ木真带着一群人站在路边迎接。
骑在马上的完颜洪熙看着周围有一群小孩好奇的看着金兵，心中ณ高兴，便从怀里掏出一把金币，朝着小孩中扔去，这是给他们的赏钱。
这种王爷做派他在金国经常为ฦ之ใ，以此显示ิ他的阔绰，那些穷人的孩子总会欢喜的哄抢，并拜谢王爷。