三言两语叙述完一切，事后才得知，杀了五个人：〖〗可，昨天我一时兴起，这才，最后白泽顿了一，我的功夫就学不全了。只好日后有机会，和警察之间也有联系，若是前辈觉得我做的不对，不该贸然举动，那ว一会儿我就收拾收拾，离开这里。“前辈，这些人都和当地า，这个驼背巴桑势，再来就叫前辈了。”白泽点点头，当下也&#x，收势站稳，便把自己้昨日经历的种种事情都和木道人一一说了个ฐ遍。
“另外他那个爷爷显然也不是普通人，这都是一个迷呀，保密等级比我&#x。”
而且手上有铁砂掌的功夫，十有**โ是个练八极和劈挂的。
而“小擒拿”却是一种以小巧变化取胜的擒拿手法，招式细腻，变化多端，能在方寸之间应势而生，随时做出种种变化，走的是抓筋拿穴，分筋错骨的路子。动作虽然不大，却涉及到了拳法中一些精微上乘的运劲之道，伤起人更加可怕，往往指尖一错就能掐断ษ对手的手筋脚๐筋，动则叫人残废终生。
前面是一口砖砌的老井，旁边摆着几个石墩子，还有一个钢๐筋水泥的架子，吊着几个油浸的沙袋，地上都是一根根碗口粗的木桩。老爷子用牙叼着烟袋，空出手来摆弄着面前的一个老是收音机，好不容易定了一个台，从里面传出来熟悉的翼北梆子老调，老爷子刚闭着眼睛跟着哼哼了两句，猛然就听到正房里的电话声大作。
但这三层小楼屹立在平房中间，造型夸张奇特，犹如鹤立鸡群，似乎也不是普通人所能ม拥有的建筑，尤其是这里大门还是铁的。
然后死死攥着手里的钱，拉着小女孩踉踉跄跄出了人群。
内家拳讲究境界道理，火候一到水到渠成，明白了就是明白了，单纯的言语说也说不清楚，也确实不是一味苦练就能ม达到的。
幸好早在练气之前，木道人就将行气中的种种变化都对白泽讲的清楚。〖〗深山之中ณ，远离尘烟，林木茂盛，地气丰厚，每到子时，亦即是一天之ใ中，阴尽阳生的开始，天地万物都置果然，第二天的时候，木道人又把峨眉练气术中水火交媾，养阳，养阴，淬骨，练血，温养五脏等等法门向白泽一一传授。（鉴于内丹术的特殊性，老鲁将练习的具体步骤加以小说化的修改，并隐去最后两转的称谓，各位千万不要对号入座，只姑且看之吧！）
但木道人这一派的拳剑之术，却是上溯春秋，源远流长，又因为不立文字，口传子夜。
白泽却不理会他到เ哪里去了，只站在水潭边上，咂咂嘴，歪着头，不断回想着刚ธ才木道人的每一句话，每一个字，与后来他那看似简单到了极点的“养生八段锦”中所体现出来的拳理，一一印证。
随即全身道袍涌ไ动，好似波浪ฐ暗生，两只大手左右一分，便自在白泽面前打了一套拳。
脑袋撞在地上，砰砰作响！
仿佛知道白泽心中ณ所想，这人笑声未绝，犹在山中ณ回荡，就已一把抓起了白泽的一只手，沉声说道：“这里游人太多，忒多的秃驴和尚，我的道观虽也在此山之ใ中，却距离这里太远，深入峨眉后山绝壁空谷，你且暂时把眼睛闭上了，我这就带你去。我这一派，法不轻传，不立文字，虽然破例传你，不入内室，却总归要到祖师爷面前上三炷香的。”
之所以这么一说，无非就是因为武术界ศ最讲门派之别ี，这人即便有心收徒，却又怕白泽已有师门，半路里再改换门庭，真要传了出去，未免好说不好听，被同道中ณ人暗中诟病。
白泽坐在地上，气喘吁吁，脸色苍白的和纸一样，一边强忍着脑แ袋里面的嗡嗡乱响，张口说话，一边也是低头看向自己้的腿。〖〗整整三十六个指头大小的圆洞自下往上，呈曲线排开，运动服的布料像是被人用最锋利的剪刀划开了一样，透出里面一个个红的妖艳的红点。
好在经过一夜的苦练，白泽以侯三的峨眉猴拳一掌四势，演化出自己้的掌指功夫，虽然还没练成，但指节处的灵活度却是增强不少，这五指一疼就好像他今早ຉ拉伤韧带时候一样，一觉不妙，自然而然往回一收。同时脚下转动，身子一拐，起脚向外，朝着那人的膝盖内侧就是一极侧蹬。
不过，就在白泽最后一脚踢出，力道堪堪用尽的一刹้那，这人终于也是动了。白泽的脚固然是快到了极点，但这人的手却也不慢，只见他轻飘飘伸手一抚，一只圆润宽厚的大手就已经从侧面贴着白泽的大腿，一路往下，惊龙电掣一般在他的小腿踝骨处捏了一下。
白泽自从在几年前把家传的戳叫功夫，练到了青出于蓝而胜于蓝的水平，家里的老爷子就再不能像从前一样，对他进行周到细心的指点了。甚至很多地方，都要他反过来，对老爷子详细叙述自己的练功心得。
空气中弥漫的血腥味和堆在那边的侯三尸体，就已经说明了一切，白泽根本没有必要在这时候，藏着掖着，因此一开口说话，也丝毫不见客气。〖〗
白泽快，他便快。白泽慢，他便慢……。
仙峰寺规模不小，早课的时候，也有二三十号的和尚在一起敲着木鱼念经，钟声响过，每每都能吸引来不少早起的游客在一旁围拢观看。若是“善男信女”，少不得也会“随声附和”一番，虔诚礼拜，随后慷慨解囊，给寺里的“功德箱”添些“香油钱”。
听家里老爹偶然说过一次，白家的根儿是扎在山西大同府的，明清两代都是有名的