——评林白的《说吧，她那ว些独特的文字，但面对着她的写作，关于。尽管人们一度对这个略显弱小的女性表示了质疑，顽强地表达内心生，房间》
陈晓，在大多数情形下。女性依然是按照两种传统类型来塑造的，林白最近又发表了长篇《说吧，房间》（《花城》1997年第3期）。这部小说再一次呈现了女性现实，并且是如此彻底不留余地表达了女性对生活现实的激进的感受。
在当今的小说中，这就是林白，人们还是难以偏离公，继长篇《一个人的战争》、《守望空心。她们要么是贞女烈妇，要么เ是荡妇妖女。这是男性æ，事实上。在时下关于城市生活现实的小说叙事中ณ，男性的欲望化目光统治了小说的叙述视点，它们芳香四溢足以使任何阅读者进入白日梦的温柔之ใ乡，女性看上去像是这个妖娆绚丽的商业社会和权力事务封地四处。在另一些关于女性自怨自艾的叙事中，女性的生活又限定在一些狭小心理空间，精致、尖利但虚无缥缈（就这点而言，林白也在一定程度上与之不无牵连）。但这一次，《说吧，房间》相当全面地呈现了女性生存被挤压的现实，女性的境遇，她们无望的超越幻想，这些都被相当有力地以偏执的女性视点给予重新书写。
这部小说的名字显得非常奇特：《说吧，房间》。“说吧”谁说？是“房间”吗？“房间”能说吗？又是“谁”在怂恿“房间”诉说呢？“房间”既是拟人化的修辞，又是一种象征。很显然“房间”看上去像是叙述人的自我比拟，而“说吧”一种来自外部的怂恿、鼓励，使得“房间”的倾诉像是一次被迫的陈情“说吧，房间”你有那么多的压抑，那ว么多的不平和不幸。“说吧”是一次吁请，一次暗示和抚慰。“房间”作为叙述主体，一种物质的生活象征，一种把精神性的主体转化为物质（物理）存在的尝试，使得这个叙述主体具有超乎寻常的存在的倔强性。房间又是女性的象征，一种关于女性子宫的隐喻——一种绝对的、女性本源的存在。因而“房间”的倾诉，又是女性的绝对本我的自言自语。
“房间”可能是林白最乐于选择的自我象喻“房间”作为一种空间的存在物，它的本质在于与世隔绝，它的内在性就在于它的封闭性。房间本质上是孤独的、沉默的，特别是那ว些简陋的、狭小或贫困的房间，它们以孤零零的存在选择它们的本质。像林白所有的其他故事一样，这篇小说的故事也是围绕主ว人公被社会排斥、拒绝以及主人公退回个ฐ人的内心生活来展开的，而房间则是这种内心生活展开的理想空间。但林白的小说叙事并不仅仅是单一的内心独白，她的显著特点在于，她总是能把内心生活与变动现实构成一种对话情境。林白在叙事上采用的策略就在于，她把自传式的叙述人与一个任意在外部世界ศ漂流的女性形象结合在一起，这使得她的小说叙事在自我*9蛐她者之ใ间，构成一种不断转换的双重结构。
在讨论这篇小说的时候，无须去重述它的故事，故事也许非常单纯，一个弱小的女性被单位优化组合下来，四处谋职而心灰意冷。与之相对的故事是另一个关于女性不断到外部ຖ世界闯荡的故事。但她们共同的遭遇则是无力面对变动的现实社会，正像隔绝于世的房间，除了怂恿房间：“说吧”还能有什么更好的抚慰呢？
林白的叙述人总是先验地被社会排斥，她们被社ุ会伤害，担心再被伤害，而企图远离社会。她们也念念不忘社会加给她们的伤害，乐่于去咀嚼、回味或者夸大这种伤害。这种伤害构成了她们逃避、不满和拒绝社会的借口，这使她们顾ุ影自怜变得名正言顺，顺理成章。被解聘的林多米（“我”）站在单位的院子里“感到เ阳光无比炫目，光芒携带着那种我以前没有感到เ过的重量整个压下来，整个院子都布满了这种异样的阳光…”受到เ排斥的林多米只有从社ุ会中退却，回到她的“房间”——一个坐落在“赤尾村”的居所。这是林白自传体的叙述人最适合的生存境遇，她的叙述从这里出发，开始了内心生活的不断呈现。当然，我们说退回房间的叙述，不仅仅是小说叙事指涉的物理“空间”在很大程度上，它更主ว要的是指个人的内心体验。退回“房间”的叙述人给我们呈现了封闭的女性的生活，这是一个令人绝望的生存空间，狭小、混乱ກ不堪，里面住着两个不走运的女人，一个失去了工作，另一个可能从来就没有正经的工作，经历过失恋之ใ后再承受病痛的折磨。解聘、人流、离婚、上环，等等，与炒米粉、猪油和青蒜，以及杂乱的梳子、美容霜、胸罩和三角短裤ไ等等，构成了房间内的基本内容。但事实上，关于房间内的叙事并不多，这里面很生动地写到女性之间的姐妹情谊，这是典型的女权主ว义者的视点，在遭受男性社会排斥之ใ后，只有女性才能相依为命。但这也不是“房间”倾诉的主导内容。重要的是房间内有两位落魄的女人，现在，叙述人从自我的内心体验，观看到另一个女人，通过对她的观看，去观看女人在外部世界的命运。实际上，叙述人林多米与南红不过是一枚硬币的两