在学校读书时，便让常守志走在最后，在山上迷，他想起了当年在俄。胡松林怕有人掉队，也曾爬过山，大家去过省城北郊的，杜老师教唱苏联歌曲的情景，《青年近卫军之歌，两ä人等男同学们都6๔续上了山之后，才开始往山上爬。
接着又有一些人跟着哼唱。伴着这熟悉而亲切的旋律，赵炎的心弦也在共鸣，但从来没爬过这么陡的山，照顾一下身体较弱、可能掉队的&：常守志又拉着邱แ成峰陪他，为此，在文革中杜老师还受的了批判，在批判之ใ后，可批判归批，同学们私下里仍然经常哼唱这些歌曲。对此，与多数同学的态度有些，当时的团支部ຖ书记常守志，他说，既然批判ศ了教唱这些歌曲的杜老师，就不应该再唱这些歌了。
傍晚时分，车队过了建州ะ县的三道关，进入了芦苇河公社ุ的境内，山区秋天的天气比地处平原的省城格外多了几分凉意。
如今，半个多世纪过去了。我们这一代人的生活经历，对于现在的年轻人来说也是陌生的，但他们对于父辈的经历似乎并没有去了解和体验的愿望。我曾思考过原因，得到的是或然性的答案：我们这一代人的经历是“悲”而不“壮”、“传”而不“奇”、“曲折”而不“复杂”、“多彩”而并无“光华”。单就我个人的经历来说，则更是风轻云淡、平庸恬静。这样的经历显然不会被现在的年轻人所看重，也不会引起他们的好奇。所以，我也没有资格去写什么《自传》和《回忆录》之类的东西。但这样的思考并没有消减我写作的念头。
七九年，北方大学为其平反，八零年考入社科院哲学所读研究生。
头一天掰苞米时，林秋月戴着手套，黎晓华还提醒她注意影响，谁知一天下来，她自己的手就磨出来血泡，不得已，第oo6๔章体里，兄妹俩都成了班委会的成员，赵炎是学习委员，赵艳是文艺委员，初二时，赵炎还加入了共青团。
他们的父亲是伪满时的“国高”毕业生，曾在日本人管理的南满铁道株式会社当过技术员。抗战胜利ำ后，国民党军队强行征调一些日伪时期的技术人员入伍，他虽然不愿意当兵，但为ฦ免去“汉奸”的罪名，只好进了某装ณ甲部ຖ队的军械修理所。辽沈战役时，所在部队溃散，他趁机离开了修理所。解放军接管省城后，他隐瞒了在国民党军队军械修理所的那段历史，进了一家兵工厂当了技术员，后来又晋升为工程师。
文革初期，大中学校都“停课闹革命”，兄妹俩“造反”之余，便在家里跟父亲学日语。有一次赵炎和常守志、邱成峰一起到เ设在省科协的“井岗红旗”造反总部去办事，看到走廊里堆着一大堆图书、报纸和杂志，他便装了一书包日文杂志和图书背回了家，用来做学习日语的教材。
后来在清理阶级队伍时，父亲的历史问题被翻了出来，赵炎兄妹俩便成了“历史反革命”的子女，从此便跌入了“历史的深渊”。各级革委会6续成立后，学校各造反组织也实现了大联合，并组建了统一的红卫兵团，常守志、邱แ成峰和徐良都参加了红卫兵团，而昔日的班干部、担任学习委员和文艺委员的兄妹俩，却因为父亲的历史问题而被排斥在红卫兵团之外，并被冠之以“可以教育好的子女”的帽子，现今，兄妹俩又戴着这顶ะ帽子，离开省城来到เ溪河湾插队。
“小艳，你觉得徐良这个ฐ人怎么样？”
“我看他人挺好的！”
“别的女同学也这么看吗？”
“我们女生在一起议论，都说徐良直率、开朗、乐于助人，尤其是黎晓华和高洁对他印象都特别好。”
“但愿你们的看法是对的，可你要记住一句话‘路遥知马力，日久见人心’。好了，先不说这些了，咱们也回宿舍吧！”
两人站起身往大队部走。
“哥，后天就是‘十一’了，队里能放一天假吧？这几天真是太累了，国庆节吃什么都不重要，现在就想好好的睡一天觉。”不想让哥哥再提徐良的事，赵艳有意转移了话题。
“等轮到你帮厨的时候再趁机休息休息吧，除此之ใ外你就别再想其它好事了！‘十一’放假，那是城里人享受的待遇，我们现在是溪河湾大队的社员，是农民！农民是没有这种待遇的。”
“这是谁说的？”
“谁说的！刚才黎晓华问王队长，国庆节能不能ม放一天假，王队长说，每年这个时候都正是秋收大忙季节，根本不可能放假。黎晓华还说，国庆节是国家的法定假日，可王队长说，生产队没有什么法定假日，不管什么日子，只要农活忙就不可能放假，从土改时期到人民公社成立后，年年如此。”
“年年如此？那可惨了！
“十一”虽然没有放假，但习惯了过国庆节的同学们还是要改善一下生活的，吃早饭时，黎晓华就和给知青做饭的杨二婶商量，晚上要给大家烙馅饼吃。
溪河湾的地理环境和气候条件不大适合种小麦，传统的农作物主要是玉米、高粱和大豆。二十世纪初“日俄战争”以后，尤其是“九一八”事变以后，被日本人裹