苏泽起身，
这说明段誉。去给“太上丹经”升，花费了几千。但是他想拿回主世界，
虽然他在无量山上收割羊毛。走出闭关&#，苏泽在御景，又找了六家小武&#。
这些形象，转动的速度渐渐变慢了，如同转轮盘一样，最后停止了下来。
接下来的半年时间里，攒了一大笔掠夺点，在骨子里面，把自己当做书生的，捋了一遍。
从苏氏家族的遭遇就可以看出，迟早会被武者势力勒，本本分分的商人。
苏泽进了正堂，对父亲、对大长老、二长老挨个行礼问好。苏泽直接加在&，
之前掠夺到的6点气血。
“人在矮檐下，不得不低头。把各个铺子的货物降低点价钱，尽快卖出去凑齐现银吧。”苏俊生拍板。
一个月后，柳白云放弃了追查，只留下二个心腹，暗地里继续调查。
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苏泽初次杀人，却并没有不适的感觉。
相反，心情平淡，面带微笑，仿佛刚刚通关了一个小游戏。
看来，他天生就是吃“杀手”这碗饭的。
之后的日子，苏泽老老实实的呆在家里。学习琴棋书画，尽量多在人们视线里面存在。
但在晚间，苏泽却点燃二只檀香，就是寺庙里面供奉的那ว种檀香，开始练习“太上丹经”的道法。
道术的修炼，有十大境界：定神，出壳，夜游，日游，驱物，显形，附体，夺舍，雷劫，阳神。
第一步，定神：
神魂的修炼，第一步就是入定。
入定就是定神、静心，降服自身心猿意马，使杂念不生，念头澄净。
只有将心静下来，直至清楚感受到自身神魂所在，接着才能修炼功法、壮大神魂。
这一步，读书人做得很好。他们几十年如一日的，专心致志，心无旁顾ุ。
静心是一个ฐ很平常的东西，无论做什么事，读书也好，修炼也罢，心不静，是什么也做不好的。
也可以通过洗手、沐浴、焚香等仪式来静心。
等神魂渐渐变得强壮稳固，能够从躯体之中脱体而出，便是“出窍”。
第二步，出窍：
可以采用想象登高跳跃的方法出窍。
比如：宝塔观想法。
宝塔观想的关键，就在于人想象自己登上一层一层的宝塔，在到เ达最高巅峰的时候，突然一跃。经过这么一吓，人的神魂也就蹦出来了。
很多从悬崖上掉下来的人在半空中就死了，那是吓死的，魂没了，在半空中就吓出来了。
出窍法的本质是“灵魂脱离肉身”，静坐、符咒、沐浴等等，都只是为了让人的心静下来的手段。
其中的关键只在于登高一跃的那种感觉，就好像普通人从悬崖上往下落的恐惧。一吓，念头就出来了。
这里面还有一个ฐ要注意的细节是香火护神。
刚刚跳出来的神魂是非常脆弱的，一阵微风拂过，都像刀割一样。
所以要点燃檀香，就是庙里面供奉的那种香。来保护神魂，不至于魂飞魄散。
所以神佛们喜欢受香也是有道理的，可以让神魂像是泡在温泉之中，慢慢滋润。
神魂出窍有很多方แ法，但苏泽最终还是选择了宝塔观想法这个简单易行的方法。
最初，他的神魂轻飘飘的离开一尺高。
可以清晰的看见下面自己正襟危坐的样子。
苏泽没有好高骛远，只是在静室内，檀香笼罩的范围内飘荡。
每次檀香快烧完的时候，就赶紧ู跑回头部ຖ，进入自己้的身体。
几天后，他可以控制自己神魂运动的方向。
肉眼可见的，神魂清晰了很多，壮大了很多。
十几天后，他已๐经不需要“宝塔观想法”了。
想要出窍时，念头一动，神魂就可以出离。
这个时候，他可以夜游了。
谨慎小心的苏泽，神魂出了屋顶，却并没有四处游玩。只是立在屋顶上。
一阵微风吹来，神魂却如同刀割般疼痛。
苏泽赶紧把神魂投入屋内，进入身体中。
看来，还是要去寻找“过去弥陀经”才好。
目前这种适应痛苦的夜游锻炼过程，真不是人过的日子。
太上道的观想，需要两张图卷。
图卷之上，一座宝塔似乎充斥ม天地，蕴含永恒不动的真意，另外还有一口神钟็，镇压六方虚空。
苏泽是没有这两张图卷的。
所以他需要另辟蹊径，而“过去弥陀经”正好可以满足他的需求。
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一个月后，柳白云离开了御景城。
苏泽开始继续练习武功。
他的气血早已充盈，完全可以进入练皮膜阶段。
但苏泽觉得还是应该利用“太上丹经”武学篇，重练一遍，把基础