“嘿!小娃儿有点力气”六耳从耳中掏出如意金箍帮一荡,便将哪吒的长枪给荡开
黄狮本体乃是一头黄狮子,实力不凡,ไ使的乃是一跟长锤,重七千二百斤ภ,唤名暴锤
若是让降魔大元帅李靖”李天王”知道现在花果山在举行个什么万妖大宴的话,打死”降魔大元帅”李靖”李天王”也不敢来这兴兵了,可惜他不知道!ำ
看着远方แ,六耳深深的记住赵6布置的任务,那就是前往花果山支援齐天大圣打退天兵
猴王摇手道：封我做个á！他见老孙这！也无几年！那玉帝不会用人，不好说，不好说，而且又。这猴头是，只在御马监中顽耍。若非是俺师哥提醒,始知是这等卑贱!”
“呵呵,月老宫”赵6一笑,踏了进去
然而在这欢乐之时也拉开了猴王大闹天宫的序幕
牛魔王脸色一沉，这一气风火棍本是那封神大战中袁洪所用兵器，几般曲折后这才落入自己手中，算算时日，活活的羞，未入流品之类，我初ม到任时不知，居然来讨要！
那孙猴子见宝甲，套上披挂，更是欢喜，金光闪闪，好不欢喜，孰告退了龙王，宝盒也忘了打，飞出东海ร自回那花果山去了。
经过一次用一次的实验,一次又一次的改进,终于,再第二个月,四十七路苍生棍法已经容入到戟中,变成了十八路画魂戟法!
说到这龙爪印记，赵6之前想了几般办法也无法消除，大概也是因为ฦ这比较好看点便让他继续留了下来。
这敖广本想要赵6去取那宝光的定海神铁，但是赵6早ຉ有演明，自己和那ว定海神铁无缘，也无什用。
“画魂老祖”敖广摇了摇头,没听说过,ไ但是龙王为人也算好的,便点了点头请他进来
众弟子谢过,告别祖师,赵6๔也欲走,这时祖师又话了:”画魂儿,你留下!ำ”
言罢,在洞口摆了个迷魂阵,这阵法之道便也是随祖师所学,ไ只是周围之人都不太重视这门,ไ独自让赵6一个ฐ学个透!
按道理说孙猴子现在应该在山上便那师哥们游戏着呢,怎么会跑到这山脚来,就算跑到山脚来又为何会乘一小舟,而且现在的孙猴子看来却是十分狼狈,好象流浪了很久,ไ而且一身衣服也不是那道袍,却是一件破难…
“徒儿画魂拜见师傅”见菩提祖师,赵6当下便拜到,赵6这个名字是赵6现代的名,而且赵6๔还知道这世界有一个叫钉头七箭书,可厉害不得,只得人名和人身寸等便可叫人魂飞魄散,反正也是穿越来了,便给自己再起了个ฐ代用名,却不得为ฦ真
在这三百年的时间内赵6๔便算好了一切,自己对这西游记来说倒也有几分研究,算算时日,自那石猴出生至今已有三百于年了,现在也该是去寻那菩提学修炼去了
楚王女神巫山会，王母宴帝昆仑山。
“怎么办?”
编辑本段]庄子语录
元始天尊，是道教最高神灵“三清”尊神之ใ一，道教开天辟地之ใ神，为上古盘古氏尊谓，称玉清元始天尊，也称原始天王。在“三清”之ใ中ณ位为最尊，也是道教神仙中的第一位尊神。《历代神仙通鉴》称他为ฦ“主持天界之ใ祖”。他的地位虽然高，但出现却比太上老君要晚。道教形成初期并无“元始天尊”的说法，《太平经》《想尔注》等均无记载。在中国神话传说中，也无来历可寻。根据道书的记载：最早出现“元始”之ใ名的是晋葛洪的《枕中书》书中记载：混沌未开之ใ前，有天地之精，号“元始天王”，游于其中ณ。后二仪化分，元始天王居天中心之上，仰吸天气，俯饮地泉。又经数劫，与太元玉女通气结精，生天皇西王母，天皇生地皇，地皇生人皇，其其后庖羲，神农皆苗裔也。并曰：“玄都玉京七宝山，在大罗之上，有上、中、下三宫。上宫是盘古真人、元始天王、太太圣母所牿。”此时，还只有元始天王的称呼。直到南朝时，梁陶弘景《真灵位业图》才始有“元始天尊”之号。该书第一阶中位神为“上台虚皇道君”，应号“元始天尊”，称“玉清境元始天尊”为主。但是书中又有一“元始天王”，列为ฦ第四中ณ位左位第四神。《隋书经籍志四》始喊予元始天尊以诸神特性，称他“生于太元之先”。认为“天尊之体，常存不灭，每到天地初开，授以秘道，谓开劫度人。然其开劫，非一度矣，故有延康、赤明、龙汉、开皇，是其年号，其问相距经四十亿万载，所度皆诸仙上品，有太上老君、太上丈人、天皇真人，五方五帝及诸仙官”。隋代道士为天尊取名为“乐静信”。隋唐之时，遂将古代神话传说中的盘古真地位而掀起的说法。表明道教信徒对元始天尊的信仰。
西游记》中，有一段孙悟空结义的故事，并且是一段逐渐被炒热的故事，原因就是这七个ฐ兄弟中ณ，只有孙悟空和牛魔王被详细刻画ฑ，其他几位则ท销声匿迹。正因为余下几位的失踪，为很多朋友提供了广阔的想象空间。一些朋友认为途中的六耳猕猴是猕猴王，青狮精是狮驼王，白象精是禺狨王，大鹏是鹏魔王等等。也许当初西游记的作者真是这么设想的，但从西游记最后的成书看，除了牛魔王明确为七大圣之ใ一，其他几位都不是。还有一些朋友亲自动笔写这老几位的前生后世，十分热闹。
再说,为ฦ什么我肯定猪八戒的师傅是道教祖师这是因为他的法术:天罡三十六变从孙悟空学艺可以看出,天罡地煞变化乃是道教