胖子在工地做了几天，奶奶生前在附近很有名。挨家挨户敲门讨米，最后只能硬着头皮。
记得那时候我捧着碗，主要是他身份证先头和&#。找我借了身份证出去找，又回到第一次工作的地方帮，
我和胖子听到。
“你回过几次乡下”我几乎用吼的说出这句话。
期间舍友看我们可怜，接济了我们几次，但总不是个办法，我们又不好意思找家里要。找正经工作又必须，所以大家看到เ我。都会宽慰几句，心里一颤，觉得这不可能ม。那时候我们应，记得不错的话。
胖子说要不咱两ä跑路吧，再这样下去得冻死。说是啊，
李。
和我们一起的还有主ว人家的其他一些人。
有气无力接过报纸，胖子在许许多多的豆腐块里边找到一个ฐ，指着让我看。
胖子听完，连连表示他是不敢再挖出来了
高老头不好意思摸了摸后脑勺。
我们面面相觑，大爷催我们回去睡觉。八个大老爷们抱着手电筒，心惊胆战一宿没睡。
我心想，这货还敢把玉佩踹怀里，真是不怕死。
我狠狠拍了他屁股一下：“你就不能好好睡觉”
按照高老头一贯作风，当然不会告诉他。
想到这里，我不寒而栗。
想到这里，忍不住泛起鸡皮疙瘩，背心一阵发凉。
“是啊，晚上出了啥子事怎么办”
我咕咚跪下，嚎啕大哭。
记得那时候我非常生气，差点把录取通知书撕得粉碎，回头冲爹妈吼：为什么不告诉我
比方说，一个土生土长的汉人，死了之后你学蒙古族、藏族等少数名族给他搞天葬，这能成么倘若真这样做了，死者不闹才怪。
奶奶那ว一个月，每天都眉开眼笑。
奶奶笑了笑，塞给了我一大包好吃的，让我别多问。
怪不得先前一直查不到东西。
王二山是个农民，耕牛对于农民来说意味着什么เ，不言而喻，他急得喊：“快来人啊”
赵千的父母来认尸的时候，连续哭昏三次，最后勉强通过右脚的一根断ษ指确认死者正是赵千。那是赵千小时候务农，不小心用锄头弄断的。
果然老爷子执念太重害人害己。
办喜事，叫婚礼；办丧事，叫丧礼。
每个村子的老人家长逝之后，都有固定下葬的山头，这个ฐ山头一般都叫做祖山。根据各地习俗不同，叫法也不同，也有叫坟山的。孙中平不敢怠慢，连夜驱车赶往他母亲下葬的地方。
孙中平一愣，高老头这神态、这语气，和他爹生前一模一样
原来死者会闹，十有八九是因为有事情舍不得、放不下。锅底灰混泥，堵住鼻孔这叫封窍。
殡葬行业当中有一句话：青额头，白獠牙，半夜三更踏破门儿。
奶奶瞥了他一眼，说了些什么。具体是什么เ话，由于那时候年岁太小，记不清，但应该是：这钱我不能收，这事儿我也办不了之类的话。
所以周师傅母亲的丧礼是由村里的人一起办的。
周家村的人并不算多，只有那么三四十户，所以周师傅母亲的丧礼ึ也并没有办多大。
然后周虎说到老人家下葬那天晚上的事儿。
老人家的母亲下葬那天忽然诈尸，然后消เ失不见，直到现在都没有找着。
我和胖子听闻，觉得有点古怪。有这么多人帮忙，丧礼ึ应该是不会出事儿的，周师傅的母亲怎么就自己爬起来跑了
这里必须ี要说一下，起尸又叫行尸。“行尸”是藏语“弱郎”，是指人死后再起来到处乱闯，危害活人。所谓“弱郎”既非复活也不是诈尸。
那么，周师傅的母亲到底是起尸诈尸还是复活呢
这时候，外面忽然来了好些个ฐ人，围着周师傅七嘴八舌的说话。有指责他常年不回家的，有夸他有出息的，也有问他能不能带自己出去闯荡的。
周师傅尴尬笑着应对。他这次回乡穿的是西装ณ，特地将一身的纹身都盖了起来。
几个小孩子趴在他身边左瞅瞅右看看，也不知道在好奇什么。
这群人基本都是下葬那天在现场的人。
周师傅给他们递了一些礼物。周虎后来烦不过，把人都赶了出去，只留แ下了几个人。
据周虎介绍，里头一个年纪大的叫发叔，是周家村的村长，剩下几个青壮年都是村子里头能ม说上话的人。村长那天并不在现场，但是之后他组织村民上过几次山去搜寻周师傅的母亲，但是无功而返。
发叔说了许多，但我和胖子都能听出他语气里的咄咄逼人，仿佛周师傅欠了他十万八万似的。
周师傅沉默听着，我和胖子也不知道该怎么插嘴。
一时间气氛非常沉重，这时候村长才注意到我和胖子，周师傅介绍说我俩是他的助手。
我和胖子也随意应付了几句。
村长脸上顿时堆起笑容，拉着周师傅的手打包票：“事就交给我们吧。”
这老头一开始估计不相信周师傅是搞建材生意的，觉得他是在吹牛。所以态度不怎么样，直到เ见到เ我和胖子。
周师傅顿了顿说：“能ม不能ม带我们去山上看看”
周虎连忙拉住他，指着外面说：“天快了。”
那时候已๐经快五点多了