一条土黄色的路静静地横亘于山梁中间，如不之ใ客将原本死水般的寂静搅起了无形的涟漪。我的偶然闯入。乡人皆纯朴善良，此时全寂然肃立如木刻画ฑ，路对面是一片，它从左面的山头延伸而下又向右面的山头渐渐。说山里有，
先去了叶山岛，吴中名山，你就七子山没去过了吧？
山上树木蓊郁，色泽苍翠。向道中居民打听何处可前往一探？树下是野芦、野灌和，
忽然有一天。有人随意问。此岛因岛上居民大多为ฦ叶余二姓，原称叶余岛，又因形状，简称叶山，位于西山大桥的中段，被大桥辟而为二。西部则ท因开商面临资金问题，东部已开成公寓、别墅区和渡假区。从路西一个不显眼的小豁口往里走，不久可见丘岭低处有座古老的村庄，名叫徐湾村，几年前就被征用，人全搬了出去，古村落至今保持原貌，只是人去屋空，房子更加衰败，整座村庄成为失去生命的空壳。走近村庄，一股腐臭味迎面而来，令人掩鼻屏息。原来，搬走的村民将这里变成了养鸡养鸭之所，遗矢遍地。原先流水畅通的村渠，现也因久淤杂草丛生，成了一条臭水沟。
如同又一次沉入潜流暗礁之间，不辨东西。那ว没顶的“潜流”是荒原野生植物的深潭，那“暗礁”是随时可能挡在面前的崖石或树墙。我又变成了一条游弋在深海里的鱼，不凭视觉而凭感觉不时避开太密太杂实在无法通过的地段，摸索着试探着插入密竹野树堆中可能挤进去的隙缝，只要头能进去，身体自然就能跟进。就这样凭感觉向上，向上，直至脚底山地渐渐升高，榛莽渐渐低落，我能冒出头来了，终于看到清亮的天就在眼前。
村口大银杏树下的第一户人家在门口挂了个ฐ“农家乐”的牌子，便进院打听入山的路线。这户人家新盖了一幢二层楼房，在底楼廊下摆了几张桌子和椅子待客，廊尾是厨房，两ä位老太太在里面洗涮，一位小伙子像是这家的儿子，正坐桌旁歇息。便邀请他带路上金铎，他说还是小时候去过，现已多年不去，路都要忘记了。
光绪十六年底，时任苏州太湖厅巡检（相当于镇长）的暴方子因维护百姓得罪上司而被罢官。他在任内十分清廉，一钱不存，被撤职后困居其治所甪里，贫甚乃至断ษ炊。西山民众很为他抱不平，有的送米，有的送柴，月内竟“蔓延至八十余村，为户约七八千家”。太湖厅、苏州府、江苏省各级政府为ฦ之震惊，视为“人心煽๓惑”，要“严密查访，从严å惩办”。暴方子虽官屈九品，属最低一级公务员，却表现出不可辱的士气，他自信“五载林屋（西洞庭山），妄励清操”，没有做对不起民众的事；“山民馈送柴米，此乃万众心情所愿，怨者不能阻，爱者不能劝”，是正大光明的。生在189๗o年冬的这件事情很激动了当时的著作名流，次年秦散之为绘《林屋山民送米图》，俞曲园作长歌，郑叔间、吴大澂、吴昌硕等都有题咏，一时成为盛事。暴方子罢官回河南滑县老家后，甲午年又从苏州人吴大澂参加对日战争，吴对暴任太湖甪里巡检时“坚持节操，以不善事上官被劾”早有耳闻，深以为惜，见暴前来投军不由大喜，即行纳用。暴方子依旧清廉本色，“奉檄至塞外买马，往返千里，不私一钱”。吴大澂为之长叹：“此人若为牧令，政绩必有可观矣。”不幸第二年“感疾卒与关外，年仅三十余，闻者深惜之ใ”。（《春在堂杂文》俞樾）1้948年胡适、张东荪在《送米图卷子》上再作题跋，朱自清写诗，徐悲鸿作画，张大千题词，“不媚上官媚庶人，君之失官正坐此。乃从官罢见人情，直道在人心不死。”歌颂โ的仍是直道和人心，士气和民意。
群山已๐换装，是一片红褐青绿的混合色。我一路过下来，知道红褐是马尾松，青绿是灌木和茶果树，还有一些深褐色，那是山栗树，随着带刺的果实落地，叶子开始凋零，挂在枝头的，也已๐焦枯。
水月坞得名于水月庵，这座古刹早ຉ已无存。在其遗址之上现遍植果树，绿意盎然。林中有数株古老的杨梅树，枝干如松如柏，枝叶如伞如盖，人入其间如进遮天蔽日之巨大绿屋，满地荫凉。
冬天的山上，野生草木全是黄褐色的，象干枯的荒草滩，只要有一星火种，就会燃起火灾。山顶护林员的责任就是了望防火。
我观察四周，感觉众山均如馒头般深圆墩厚，飘渺峰隐在后面，像一笼小馒头中的一只大馒头，因山头与山头起伏不大，是逐渐升高的，所以当飘渺峰最终在山后出现时，也毫无峻拔高危之ใ态，犹如一座巨大的三角形大帐，浑圆端庄，背衬灰蓝色的天空。
“不知道，要不就去找找看？”
好在我每次走入山野，都并无很强的目的性，全凭感觉自由游走，这次也是，除在坞内走了两遍，又从渔洋东脉的山间小路一直往山里走，沿途树吐新绿，草竞芳茂，十分怡人。这条小路的尽头便是坞底正在兴工的昙花庵，黄墙在青绿一片的山围里十分鲜亮。
这是案山，而且是笔架山，风水极佳，他说。在整个苏州只有两座这样的笔架山，一在光福，一在渔阳山这里。
寺新建没几年，里面还没完工。和看门的一位老奶奶聊了几句，她说庙虽是新的，但宝华寺的历史很古老，这一大片土地本来都是庙产。
农妇又显出辩解的样子，补充说