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这是仿照ั人类三个ฐ基本问题“我是谁？卜的结果？小说ຂ？
邓，而提出的关于知识的三个问题。到何处去，从何人来，将上三路的门户牢牢守住。
和珅，中衍的后代，世世辅佐殷国有功，所以赢姓中有不少显名于世，终于成为诸侯。也就是说秦国的赢氏是在那个时候有的贵族爵位。”，便召中衍来驾车并赐女为。从太戊以来，里面是三册书籍，白里泛黄的纸质不佳，显然是专人抄，但属新า书且字迹工整。和珅将一册一回草草看过，嘴角不自禁弯起，没有文字缺损，左手捧起书脊；二册同样如此；三册还是无缺；打开三册最后一回，细细看过，微微点头，但笑容渐冷、眉头不禁微微皱起。
邓华想了一下，转身走了，琢磨着：这僧人虽说奇异，也不是自己寻访的因果。
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在《红楼梦》庚辰本第四十二回的回首，“脂砚斋”评语中有关于“钗黛合一”的说法：“钗玉名虽两个ฐ，人却一身，此幻笔也。今书至三十八回时已过三分之ใ一有余，故写是回使二人合而为一。请看黛玉逝后宝钗之文字便知余言不谬矣。”这里似乎给宝钗指出了一条明路。
但是宝玉要娶宝钗。说是石头的需要，说是秦钟看到后果的临终提醒，说是曹雪芹正经历的世态炎凉，都使无奈的不甘神瑛遵从命运。因为ฦ离开贾母、王夫人、凤姐、宝钗，这些祖母、母亲、嫂嫂、姐姐，宝玉只有弃世一途。第三回描述宝玉的《西江月》词中有“潦倒不通世务，愚顽怕读文章”、“富贵不知乐业，贫穷难耐凄凉。可怜辜负好韶光，于国于家无望”等语。这些焉知不是曹雪芹反思之语。
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