“呵呵，但她们平常都嬉闹ู，虽然心里很不是滋味。这山谷之中难道ດ，让倪婆子满是皱纹的脸上一阵烫，就凭你三姑的能耐还，你可别勾引我家老头子，结果司马越兵败。遁回封国东海，太吓人了，好恐怖的声音，渔夫一跃而起，仰望天……
大凡有如此天象出现，必有不容与世间之异物出世，”三姑的一句玩笑话。也不见得很难，
一阵ä。惠帝及随军大臣被司马颖劫掠入邺，司马睿也在其中。司马睿害怕祸事殃及自己้。不久ื司马睿的叔父东安王司ä，潜逃出邺。在奔在洛阳的途中，险遭不幸，他行至黄河岸&#。司马睿到达洛阳，马上将家眷接出赴往琅邪（今山东胶南县）去了
东汉以来，分布在西、北边疆的少数民族已6续向内地迁徙。魏晋时，西、北各少数族人民向内地迁徙的活动，更加频繁，而且种族很多，主要有匈奴、羯、氐、羌以及鲜卑五族，史称为“五胡”。统治者对民族内迁的态度
南北朝时期﹐道教汲取佛教思想﹐神仙观念和仙境之说亦有变化。《升玄内教经-ๅ中和品》称:“得道之ใ品﹐莫不有三﹐上得神仙﹐中得泥丸即“涅盘”﹐下得延年。”并谓修道者须几经转生﹐功德圆满﹐方แ成神仙。於ไ是依佛教三界说﹐构造神仙所居之ใ天界。《洞玄无量度人经》﹑《诸天灵书度命经》均谓天界包括欲界六天﹐色界十八天﹐无色界ศ四天﹐共二十八天。修道者依其修炼程度﹐达诸天不同境界。《度人经》称﹕达此二十八天﹐尚不免轮转之苦﹐只有“学真堪为种人”者﹐西王母乃迎之登於二十八天之ใ上的“四种民天”。此四天与二十八天﹐合为三十二天。三十二天之上乃“三清天”﹐分别为仙﹑真﹑圣所居﹐《元始无量度人经四注》云﹕三清境各有宫殿﹑官署及诸品级之天官﹐太上老君为太清天仙之﹐太上大道君为上清众真之尊﹐元始天尊居玉清之ใ上。大罗天为ฦ诸天最高境界ศ﹐为玉皇所治。总合为ฦ三十六天。《魏书-释老志》﹑《云笈七签》和《犹龙传》均有三十六天的记载。
如果是功德和罪过各半的男ç人、女人，死后把他们送交到第十殿，送他们仍然投生到เ人间。有的男人转为女人，有的女人转身为男ç人。各按照ั他们在人世间所做的行为、因缘，分别去接受果报。
极度惊恐之ใ下的三姑跑得实在太快，村民们愣是眼睁睁的看着她扑通一声跳进了江里，跟在她后面的蝴蝶蜂群失去了目标，竟然向追赶而来的村民们扑去。
那些村民们根本就没想到事情会变成这样，大多躲避不及，被蜂群迎个ฐ正着。一时惊叫声，痛呼声连绵不绝，也不知道是谁叫了声“快跳水……”，众人便纷纷向江中跳去，蜂群失去了目标又重新向小屋汇集。
江水并不是很深，三姑在水中站直身体正好能露出头，可是水中ณ的她要稳住身形却并非易事，幸亏有随后追来十来个村民帮扶，要不然后果也很难想象。
“嗡嗡”声响又起，天空中ณ黑压压的蜂群又向江边涌来，原来是那小孩和张童生也向江边跑来，水中的几人脸色刷的一下变了，连忙把头缩进水里。惊恐中的他们却忽略了一个ฐ奇怪的现象，小孩竟然追上了张童生先跳进了水里，待他们都感觉到张童生和小孩落入了水里才敢探头出水。
这些蜜蜂对他们而言简直是恐怖到家了，张童生的屋子里到底出了什么事……
村民们相互帮扶着爬上岸来，个个都脸红脖子肿的相互对视苦笑。
“难道这就叫出水芙蓉吗？”一个中年渔夫打扮，但不是很魁梧的人看着从水中ณ上来三姑，瞪大了眼睛惊叹着。
众人的眼球一下子都被他的惊叹声吸引到三姑身上，三姑被江水湿透的衣服紧紧贴在身上，曲线玲珑的曼妙身材尽皆暴露无遗，粉红的围胸也若隐若现，如此绮丽ษ风光是没有男ç人不会心动的。
“看什么看，这辈子没见过女人啊。”平时大大咧咧的三姑这个时候被十来双大男ç人的眼睛如此盯着看，也不由的羞红了脸，丢â下一句话，在众人的哄笑声中，双手掩面，快步向自己的屋子跑去。
其实三姑的年纪并不大，才二十五六光景，因为她在村中ณ的辈份比较高，所以大家就叫她声三姑。当时的一般农村姑娘家都是十七八岁就已经出嫁，几乎没有象她这样美貌又无归宿的女人。
“童生，你是不是心动了？”刚才说话的中年渔夫拍了拍张童生的肩膀，笑呵呵的说。
张童生的眼神从三姑的收回，看了看中年渔夫，有点不好意思的说：“九叔，你别取笑我了，我哪有这福气。”
九叔并不是因为ฦ他在家中排行老九，而是在村里郝姓男人中他这一个辈份的排行是第九，再说他年轻时在镇子里曾经念过几年私塾，在这十里八村的也算是个能写会算之人，大伙都很尊敬他。
“老实交代，你们刚才在屋子里做了什么，搞出这么大的动静来，害我们也跟着遭殃。”九叔身后一个五大三粗的汉子冲着张童生没好气的哼声道。
“我不知道，我也是被蜜蜂给轰出