皇帝的参与，杨慎在《升庵集》中ณ称。然诸书所谈均未过6๔容《菽园杂记》、李东阳《怀麓，螭吻其形似兽，徐应秋的《玉芝堂谈荟》、沈德符的《万历野获编》等等，明人笔记中谈“龙生九子”事者除《怀麓堂集》外。触动了明代学&#x：性好望，故立屋角上。”然而他却列出了一张与李东阳不尽相同的龙生九子名单：
古诸器物异名，屭赑其形似龟，性好负重，故用载石碑。还有杨慎的《，“文正（â，今影响。徒劳其形似龙而小，性好吼叫，故悬于，有神力。宪章其形似兽有威，性好囚，饕餮性好水。故立，故立桥所。蜥蜴形似兽，鬼头，性好腥，故用于刀柄上。{4o}其形似龙，性好风雨，故用于殿脊上。螭虎其形似龙，性好文彩，故立于碑文上。金猊其形似狮子，性好生烟，故立于香炉盖上。椒图其形似螺蛳，性好闭口，故立于门上，今呼“鼓了”非也。虭蛥其形似龙而小，性好立险，故立于护朽上。鳌鱼其形似龙，好吞火，故立于屋脊上。兽吻其形似狮子，性好食阴邪，故立门环上。金吾其似美人鱼，尾有两翼，其性通灵不睡，故用巡警。出《山海经》、《博物志》。右尝过倪村民家，见其杂录中有此，因录之以备考。如词曲有“门迎四马车，户列八椒图”之句，八椒图，人皆不能晓，今观椒图之名义，亦有出也。然考《山海经》、《博物志》，皆无之。《山海经》原缺十四、十五卷，闻《博物志》自有全本，于今书坊本不同。岂记此者尝得见全书欤？
金银珐琅器：
说穿了，这种正面龙纹正是封建统治者本身形象的写照ั。然而从审美的角度来看，正面龙纹只是一种强烈图案化了的龙纹，形态呆滞僵硬，徒有虚张声势的外表，容貌与神态皆显凝重苍老。清龙的下颏部多长过上颚，形成明显的“地包天”。这一违反龙纹基本形态的改变，增添了龙的怪异与可怖。清龙的表现手法更为成熟与多样化，创作上只以精雕细刻๑、刻划入微取胜，而缺乏创造力。（插图青花龙波涛文瓶清康熙）因而清龙的总体形态较明龙略显秀丽、生动，但气势日益孱弱。龙纹至清代晚期日趋没落，可以说既有其历史原因，也有其自身的原因。
自昔豢龙氏殁，不复扰，所谓说飞于天晦隔层云，下归于泉深入无底，人不可得而见也。今之ใ图写固难推以形似，但观其挥毫落笔筋力精神理契吴画鬼神也（前论三停九似，亦以人多不识真龙，先匠所遗传授之法）。77๕88xiaoshuo
狻猊：
又作狻麑，本是狮子的别ี名。《穆天子传》曰：“名兽使足走千里，狻猊、野马走五百里。”晋郭璞注曰：“狻猊，狮子。亦食虎豹。”《尔雅》曰：“狻麑，如{4๒8}猫（浅毛虎作者注），食虎豹。”注：“即狮子也，出西域。汉顺帝时疏ຕ勒王来献犎牛及狮子。”由于中国大6不产狮子，汉代来自异域的这种野兽也就蒙上了一种神秘色彩。随着佛教艺术的流行，狮子的形象成为应用美术的常见题材，然而狮子的别称狻猊，在人们的心目中已与真实动物狮子相脱离，成了一种世间所没有的怪兽。由此可知狻猊与龙毫无关系。
狴犴：
最早见于汉代扬雄《法言·吾子》：“剑客论曰：‘剑可以爱身’。曰：‘狴犴使人多礼乎?”《音义》：“狴犴，牢狱也。”由此可知，狴犴为ฦ汉时监狱的别ี称。从狴犴的字形分析，它似乎应该是兽名。我们从汉代画像石上的图画ฑ可知，汉代纹像中的怪兽极多，其中ณ有些我们至今也叫不出它的名字。然而我们迄今还无法知道汉代狴犴的形象，以及它成为监狱别名的原因。目前我国保存最早的监狱建筑山西洪洞县明代监狱中设有“虎头牢”，牢门上方塑有一巨大虎头兽形，这可能就是明代民间传说狴犴似虎（或似兽）的原因。3o3然而这种说法只是后世的附会之谈。
蚩吻：
又作蚩尾、鸱尾、鸱吻。唐苏鹗《苏氏演义》云卷云：“蚩者，海兽也。汉武常作柏梁殿，有上疏者云：蚩尾，水上精也，能辟火灾，可置之ใ堂殿。今人多作鸱字。”宋代李戒《营造法式》卷二引《汉纪》：“柏梁殿实，后越巫言；海中有鱼，虬尾似鸱，激浪即降雨。遂作其象于尾，以厌火祥。”由此可知，文献中的蚩吻是一种传说中的海兽，亦与龙无关。
至此，“龙生九子”的来龙去脉大体可知。
明人笔记中“龙生九子”对照ั表
著述
龙子名称
性情及应用《菽园杂记》
6荣著《怀麓堂集》
李东阳著《升庵集》
杨慎著好音乐
见于胡琴头囚牛好杀
见于刀柄吞口蟋蜴（好腥）睚眦睚眦好险
见于殿角螭吻（似兽）嘲风好鸣
见于钟上钮徒劳（似龙而小）蒲牢蒲牢好坐
见于佛座狻猊好负重
见于碑座屭赑（似龟）霸下赑屃好讼
见于狱门上方宪章（似兽）狴干狴干（似虎有威力）好文