我心里很温暖。我最爱吃韭&。院里。”
原来“同志。我的要求。一切都不错，小梅的婆婆也不错。安排在县里跑运输，小梅边说边手脚麻利地用，嫌吃包子怠慢了客人，小梅说：“娘，你管她呢！人家想给咱省点儿咱还不高兴？我们决定吃包子，开始小梅的婆婆还不同。嫌八月的韭菜不中吃，放下抹布又去院子里抱回了一抱柴草，掀开锅盖添了两瓢凉水，
“韩琳&#。坐下烧起火来！”
夫妻吃饭。按照剧情，咬一口，丈夫用筷子&#，说：“真好吃啊！”结果，这位演丈夫的男演员在夹着酸黄瓜往嘴里送的途中，紧张得将黄瓜掉到了地上，把地板砸出了“咚”的一声，这哪里是腌黄瓜落地时应该出的声音啊？于是观众笑了起来：你那黄瓜是木头的！要说这也不算什么，舞台嘛，仰仗的就是一个假定性，他笑归笑，能理解；让人不能理解的是这位演员，他居然弯下腰去把掉在地上的那块黄瓜用筷子夹了起来，然后原封不动地接着往下演：送到เ嘴边，咬一口，说：“真好吃啊！”在生活中你能这么เ干么，用筷子从地上夹东西吃？不能从盘子里再另夹一块吗？怎么就认准了那ว一块呢？脏ู不脏啊？讲不讲卫生啊？就算你不嫌脏，你节约，你就觉着那一块好，夹起来，吹吹灰，再往嘴里送，好不好？人家不！还好意思说什么“真好吃啊”！令全场观众大喜。把我气得泪都出来了：真够机械的，真够笨的，一点应变能力没有！大概就是这不该有笑声时的笑声把男演员的心给笑毛了，笑乱了，下面的戏他越演节奏越快，有的台词快得像说快板，外行也许看不出来，内行可都明镜儿似的。我紧张得心都蹦出来了，无济于事。如同在场外看体育比赛，再着急，使不上劲，还不如体育比赛，体育赛场还可以叫“暂停”。我扭头向坐在剧ຕ场中间的专家看去，缭乱舞台光的映照中ณ，专家们一个个状若泥胎。我攥着两拳冷汗重看台上，不停地在心里对那ว位已然乱ກ了方寸的男演员呼喊：请不要再出错了，拜托！没用。他不仅又出了错，还是大错：妻子晕倒，按剧情应被丈夫有力的双臂托住，可这丈夫因乱了神分了心忘了接了，让毫无准备的女一号生生摔到了地上。事后检查，尾骨裂隙性骨折。幸而是尾骨，幸而是“裂ฐ隙性”，幸而演妻子的女一号德艺双馨，忍痛坚持到了演出结束，否则，不堪设想！……一时间，心里充满了对这位男演员的怨愤。也知道舞台演员不易，和观众是面对面的，一举一动，一个ฐ眼神，都在观众视线之内；观众的反应，也尽在演员的感觉之中。没有一定功夫一定定力，没有相当的心理素า质，很难做到เ在角色、自身、观众这三者之间进退自如，做到“心中ณ有人，目中无人”；但你也不能糟到这程度吧，干不了改行啊，这不害人吗？
“书。专讲鬼、狐狸精什么的。……里面有个《恒娘》。听说女人看了《恒娘》，就能牢牢把握住男ç人的心理。”
没有。我依然尊重你。
他放开了手。他站起身来。他走了。
“他们同意我的意见。当然本子还需要做一个调整，结构上的调整。打个ฐ比方，一幅画，每个ฐ局部都很好，眼睛、鼻子、眉毛、嘴，都很好，很美，可是假如安错了地方，嘴安在了眼睛的地方——”我笑了起来。他也笑了，明白我明白了。“两ä天时间就够！”这是他最后的话。
这天老师没来，为ฦ了什么事不知道，是不是他也觉着《周末》太糟，让他不好言，不忍当面伤我，就——躲了？
“艺术是什么？它和非艺术的区别在哪里？现代英国美学家克莱夫·贝尔说艺术应当是‘有意味的形式’，”说话的是一个三十多岁的女演员，毕业于中央戏剧学院表演系，不仅在我们剧ຕ团，在演艺界，也算得上是名门出身。名门自然就有着名门的风范，外国艺术大师的名字，不管多么拗口生僻闻所未闻，由她嘴里说出都像是她的熟ງ人儿，一串串高深的专业名词更是叫人闻之ใ肃然。她有着一双狐狸眼，看人时，尤其看男人，半合半开半斜，越显其媚，并不想勾引谁，本能、习惯而已。下巴๒略长，皮肤稍粗，牙齿很好，细密而白，因此常常要嫣然一笑或不禁莞尔，时有机会在电视剧里出演妓女或姨ถ太太，基本是些没名没姓的角色，所以她格外推崇“没有小角色，只有小演员”的说法，视黄宗洛为她的学习榜样精神楷模。可惜从八十年代后期开始，神圣的艺术殿堂也不可避免地沾染了市场经济的特点：势利ำ。人们的眼睛只盯着主角、明星，只看红花不看绿叶，令狐狸眼们在激愤不平的同时，也寂寞。所以狐狸眼格外珍惜，不肯放过一切展示ิ她才华的机会，今天就是她的机会。“布莱希特说，戏剧只有参与了建设世界这一工ื程，才能在舞台上塑造世界ศ。可在《周末》里有什么เ呢？几个人，几段苍白的经历，看不到时代，看不到历史，更不要说世界了。标准一定要高，没有高标准，就不会有好作品。都说不能眼高手低，”一顿，“no！眼高才是一切的前提！高尔基说，戏剧ຕ是一种困难的文艺形式，没有困难不见功力，正所谓沧海横流方显英雄本色！”
“不是不满意。”
“我不复员！！”声音之ใ响使我和雁南同时一惊。小梅看我们一