早在小站练兵时期，供其利用。袁世凯为ฦ了让他们对自：
有许多身居高位的大人物。后来这三个人都成了北洋系统中ณ叱咤风云的人物。其中最著名的有三个人，他，会记得只见过一两次面的下属的。在电梯上或门口，讲究的是心灵的沟通。无论是经常在一起，还是相隔天涯，在交往中都需要将心比心，诚信待人。段祺瑞、冯国璋、王士，可谓煞费苦心，
真正的朋友，点头微笑之余，叫出下属的名字，
此外。会，不妨在你的形象中再加一点儿幽默感。
一个卑贱的守门人因为ฦ被大臣所污辱，由此可见结怨的害处，竟然设计要了。古人正是看到结怨的害处，才警示ิ人们不可轻易得罪人。
许多人认为依靠自己学习、读书，很难进步。但如亲近贤能的师友，彼此探讨学习君子之道，可以养成高贵的人格，在处世待人接物上，就没有不周之处。古人有欲成大志者，必先拜访名师，求师的目的是为了养成高贵的人格，使人际交往做到有礼有节，不无周到之处。
胡子已经烧了，杯子已经碎了，发脾气又有什么用？但这是最使人发怒的事情，韩琦度量过人，把事情看开了，所以遇事胸怀坦荡。假如韩琦度量狭小，换掉士兵，惩罚碎杯官员，恐怕是很正常的事情。我们不具备韩琦的度量，但可以向韩琦学习，学习“遇事退一步想想”的观念，这样，或许能使自己逐渐变得大度起来。
《水浒传》中记载，宋江放走晁盖之ใ后，心里也暗自寻思：“晁盖等众人不想做下这般大事，犯了大罪，劫了生辰纲，杀了做公的，伤了何观察，又损害了许多官军人马，又把黄安活捉上山。虽是被人逼迫，事非得已，于法度上也难饶恕，怎奈兄弟情义，舍弃性命也要救他啊！”遂将此文书立成文案，行下各乡各保，自理会文卷。
“万金易求，良心难得！”人心很容易受环境的影响，物质的诱惑、偏见的误导、恶人的拨弄，这些往往使人良心失落，失落了良心，怎能与朋友相处？对待朋友需要的是良心，对朋友要“宽”。怎样才算是宽以待人呢？
李逵得了这个银子，寻思道：“难得宋江哥哥，又不曾和我深交，便借我十两银子，果然仗义แ疏财，名不虚传。如今来到这里，却恨我这几日赌输了，没一文做好汉请他。如今得他这十两银子，且将去赌一赌。倘或赢得几贯钱来，请他一请也好看。”
7吹吹拍拍惹人嫌。尊重领导是正当的，但刻意追求，不择手段地竭尽吹捧奉承就另当别论了。
人既是自然的，又是社ุ会的。作为社会中的一份子，我们每一个人都不是孤立存在的，都免不了要和周围的人发生各种各样的交际关系。而如今世事纷繁、人心不古、为人处世举ะ步维艰，我们怎样才能在越来越复杂的社ุ会中站稳脚根，呼风唤雨，左右逢源，一帆风顺地逐步完善自己的人生呢？
有一次，西伯侯姬昌要带随从出去打猎，在出发之ใ前，他让太史占了一卦。太史告诉他：“今日出猎预兆吉祥！”接着又说，“今日出猎，得到เ的猎物不是龙也不是螭，不是虎也不是熊，得到เ的将是辅佐国君的栋梁之材。”姬ภ昌听了非常高兴，便带着随从，沿着渭水北岸出发了。渭水两岸草深林茂，他们一面追赶着野兽，一面往前走。突然，从渭水边传来一位渔夫唱着一首不俗的歌曲的声音。一打听，原来此歌是一位在蟠溪边钓ี鱼的老者所作，此人姓姜名尚，字子牙。他的祖宗被封在吕地，又叫吕尚。姜尚年轻时，在商的首都朝歌以屠牛为业，后来在孟津开了个ฐ小饭馆，现在年纪大了，很穷，以钓ี鱼为生。
姬昌带着随从，沿着渔夫指引的方向，来到蟠溪边。这里很幽静，在溪边一棵高大的柳树下，有一块大石头平整如台，台上只见渔竿，不见渔翁。
姬昌抚摸着渔竿感叹道：“商王朝衰败，天下荒乱，贤能君子隐居不出，姬昌岂能ม不折节求贤！”便虔诚地等着，一直到日落西山，夜幕降临，也未见姜尚的影子。
大臣们不耐烦了，纷纷说：“大王不要轻信小民之ใ言，此老头儿未必是个ฐ大贤，明日臣带他见您好了！”姬昌告诫他们说：“求贤聘杰，理当隆重，今日来意不诚，故其远避。我们要学古人求贤，待回去择吉日迎聘，方是敬贤之礼！”
过了几天，姬昌穿着崭新衣服，带着大队人马，旌旗鲜ຒ明，抬着聘礼，前来迎接姜ä太公。在离蟠溪很远的地方，他就下了车，步行进入山林。来到เ溪水边，远远望见溪边的大石头上，坐着一位老人，正在垂钓。姬ภ昌就来到他的身边，亲热地和他攀谈起来，不多久，就发现这位老人很有才学，正是自己้梦寐以求的大贤。于是他恭恭敬敬地对吕尚说：“像您这样的人，真是天下的奇才啊！我的老太公生前对我说过，将来一定会有了不起的人来帮助我治理国家，那时，我们周国就会兴旺起来。我家太公向往您已经很久了。今天，我特带薄酒前来聘请，望先生不弃，辅佐周国。”
姜太公说：“我已经老了，文不能安邦，武不能ม定国，恐怕要辜负您的期望，让您白跑了几趟！”
姬ภ昌说：“先生有大德，何必隐心中之奇谋，忍心百姓惨遭涂炭，而艰苦地在此垂