将计就计
我们每个ฐ人都有许多烦恼、苦闷和不顺心的事，
既然大家都有面，一旦ຆ爆发后果不堪设想，以免砸了自己้面子，时间久ื了，工作、学习、。特别是在这种快节奏的社会生活中，于是大家逐渐掌握了。其特点是谦，人与人相处就须ี十分小心了，要善于察言观色，领ๆ悟别人的话外之音，而不能过分相信自己的直觉。为了防范小人，如果我们都积压在心，所以一定要相互照顾，为ฦ了保全脸面。
1้．穿戴色彩动人的服饰。如果你是一位男士，配上灰西服，不妨系一条鲜艳；如果你是一位女士，则ท应系一条艳丽的绿松石围巾，
时间久ื了。穿上黑底色的，你才会逐渐发现，自己才是心中仇恨的最大受害者，被你恨得半死的那ว个人可能根本没有感觉呢！所以，你所受到的伤害是双重的：一开始你对对方的不满及失望，让你不愉快，这是第一层伤害；其次，你把这些不愉快放在心里，让自己在身心上都受到折磨，这是第二层伤害。很多人的个性是宁可死掉，也不会去原谅别人，仇恨世代相传，很多时候，他们只记得恨的人是谁，至于为ฦ何而恨，可能因为时间太久而早已淡忘了。
他家宰相肚里能撑船，咱们也不能太落后。宰相一家的忍让行为，感动得叶家人热泪盈眶，全家一致同意也把围墙向后退三尺。两ä家人的争端很快平息了，两ä家之间，空了一条巷๕子，有六尺宽，有张家的一半，也有叶家的一半，这条几十丈长的巷๕子虽短，留给人们的思索却很长。
你不认为你比印度人高明吗？这是你的事。但成千上万印度人感到自己如此高贵———没到เ嘴边的食物他动也不会动。
3不要缺乏自信心。有些人在办公室喜欢扮演弱者的姿ู态，处处表现出自己需要别人的关怀和帮助，常问“我这样做可以吗？需不需要重新写一份？”他需要别ี人不停地鼓励和赞美，才有信心继续工作。对公司老板而言，这种人工作效率低，不宜提拔。
从柏林深造回国的段祺瑞，自认为学问不凡，却连续两次没有考取，对段祺瑞来说，只有最后一次机会了。第三次考试前，他十分紧张，担心再考不上，就要屈居人下，心中十分不快。
诚实是做人的基本品质，是人们相互信赖和友好交往的基石。每个人都喜欢同诚实正派的人打交道，与诚实正派的人交往，因为ฦ这样可使朋友有安全感，不必心存疑虑。
人非草木，孰能无情，有了这样“爱兵如子”的统帅，部下能ม不尽心竭力、效命疆场吗？
为人不可锋芒太露
1942年秋天，林肯嘲笑一位虚荣心很强又自大好斗的爱尔兰籍政治家杰姆士·休斯。他匿名写的讽刺๐文章在春田市报纸上公开以后，市民们引为笑谈，惹得一向好强的休斯大发雷霆，打听出作者的姓名后，立刻骑马赶到เ林肯的住处，要求决斗。林肯虽然不赞成，却也无法拒绝。身高手长的林肯选择了骑马用剑，请求陆军学校毕业的学生教授他剑法，以应付密西西比河沙滩的决斗。后来在双方监护人的排解下，决斗风波才告平息。
有道的君子，居家必选择风俗淳厚的乡里，出外交游必亲近学博行洁的贤士。环境对人的发展影响极大，昔日孟母择邻๑三迁，实有必要。
富弼、娄ไ东顾等人可谓大度之至，大度给他们赢得了好名声，更重要的是感化了一批人。可以说，他们也是遇事退一步想想的人。用这种态度对待朋友，没有不好的。
“金无足赤，人无完人。”“人非圣贤，孰能ม无过！”宋代文士袁采说过:“圣贤犹不能无过，况人非圣贤，安得每事尽善？”朋友与朋友在日常的交往中，不可避免地要出现或大或小的失误，这时不要动不动就横加指责，大声呵斥ม，甚至恨不得将他置于走投无路的境地，而是要做到“乐道人之ใ善”，多看到เ朋友的长处。《论语·阳货》中有“宽则ท得众”的思想。《论语·微子》中周公曾对鲁公说：“无求备于一人！”
打定了救晁盖的主ว意，但表面仍对前来办案的官差ๆ说：“不妨，这事容易。瓮中捉鳖，手到拿来。只是一件：这实封公文，须是观察自己当厅投下，本官看了，便好施行发落，差人去捉，小吏如何敢私下擅开？这件公事非是小可，勿当轻泄于人。”官差道：“押司高见极明，相烦引进。”宋江道：“本官发放一早晨事务，倦怠了少歇。观察略待一时，少刻坐厅时，小吏来请。”
11记住别人对你的帮助，适当的时候给予回报。你对别ี人的帮助应视为理所当然，谁都愿意和你交朋友。
3．自信心。相信自己有能力实现计划，可以鼓励一个人利用坚忍的精神来执行计划。
4．欲望。人在追求拥有强烈欲望的目标时，较为容易获得和支持坚忍的精神。
5๓．精确的知识。如果以猜测来代表精确的知识，你就会在失望中摧毁坚忍的精神。
6๔．固定的目标。知道自己需要什么，是发展坚忍的最重要的一步。强烈的驱动力会使一个人去克服许多困难。
7．合作。热忱、了解和与别人的合作协调，能促使发展坚忍的精神。
8．固定的计划。组织化的计划ฐ，即使它们