一个小时的时间过去，自己也能ม，以后即使家里没有闹钟。让悠，这个时候的闹钟็算是奢侈品，空间内外时间，悠悠发现。
“我的吃。以后再有了就不吃了，一边帮他穿上棉衣。
悠悠装萌扮嫩，缠着两ä位探听自家的事情，将话题成功地转移到เ痛说革命家史上来，姥姥和妈妈也不时地加入进来解说几句，很好。
“给你糖，”一边把小蛋糕塞他，放着做辣椒酱。”昊昊有些懊恼的说着。伸手就抓向琉璃馍，
这时厨房á，吓得姥姥ณ赶紧把盘子举ะ得高高的。男孩是二爷家的大外甥狗剩，
把猪肉切下一斤ภ多和鸡放到เ。他大闺女桂金一家来到了。半斤ภ多五花肉条做酥肉，半斤多肥肉片做滑肉，剩下的二斤ภ肥瘦分开剁肉泥。拿了两个ฐ白面馒头切条，一个辣（白）萝卜擦丝剁๗碎。
花卷里白面只是薄薄的一层，连杂面（高粱和大豆掺在一起磨出的面）的黑色都遮不住。又叫”驴打滚”，形容白面少的像黑色的毛驴在地上打滚是粘上的尘土。
木头削成的自制ๆ“拉拉牛”，上面的平面上贴着几种鲜艳的花（彩）纸，转动起来会出现五颜六色的的圆圈，非常好看。下面呈圆锥形，圆滑的尖端有带钢珠的，光滑锃亮，转的快还省力。
“好好，大家新年好！”姥ณ姥拿着崭新的两角纸币给了兄妹仨每人一张，并从炕柜里拿出一包水果糖，一人给了两颗。
亲，过年抢了个穿越大红包！
再看馍篮子开口的大小，开口大的说明蒸的馍个ฐ头大，拿了两ä封果子，开口小的说明蒸的馍小，拿了一封果子。
大家光看不算，还得把自己้的见解相互交流一番๘。精明老实的都小声的说着自己的看法，特别是对开口小的，怕人家听见不好意思。要知道，这年代有的人家穷的连亲戚都走不起。
到哪都有缺心眼子的“二杆子货”，常常大呼小叫的咋呼：“快看，那ว谁谁挎得馍篮子，腚都撅起来啦。”喊得挎馍篮子的人，面红耳赤的低头匆匆走过。
庄稼人平时出门交往的机会不多，过年该走的亲戚必须ี走一遍，不走就是断亲了。人们通过走亲戚挎得馍篮子，也能大概了解这家人的家庭状况和大致的品行。
这个ฐ年代由于交通不便利ำ，人们结亲交友的范围也小，大部分都在附近的村庄。相邻的村庄，亲戚邻๑居大体上都认识。
大伙相互交流着各自的看法和观点：谁家过得好，谁家过得穷；谁家说事，为人大方；谁家小气，为人不行。各家的情况名声，被人们依据馍篮子给了评定。
因此，各家都非常看重走亲戚的馍篮子。平时再节省，过年的馍篮子也装的实实在在的。谁家没有儿女，落下个差名声，儿女订婚找对象都受影响。
走亲戚的顺序也是有说头的，越是不当紧的亲戚走得越早。家里来了一般亲戚，留礼物都是只留下四个ฐ馒头，不留果子。回家添上几个ฐ馒头就可以走下一家，最后去自己的至亲家，剩下什么เ拿什么เ，没人争竞（计较）多少好歹。
在人们的议论中，悠悠还听到เ了好多的有关笑话。
话说有一家人非常精明，每年早早地去看望老姑，挎的馍篮子里面盛的是粘豆包，最外面放几个枣花盖住。他姑知道娘家侄子的想法，，每次都偷着给换成白面馍回来。他家再用换回来的馒头走其他亲戚，年年省一篮子馒头。
他姑的儿媳妇慢慢看出了门道，有一年早ຉ早的等在村头，看见他就热情的迎上去接过馍篮子，走路期间假装绊倒，故意把里面的馍倒了一地，满地的粘豆包四处乱滚，引得街上的人群哄堂大笑，羞得那ว人拔腿就跑，馍篮子也不要了。
每到过年，这件事准会被人翻出来谈笑一番，有名有姓的传遍了十几个ฐ村，谁家愿意和这样的人家做亲家。
悠悠看着、听着，这特殊年代、特殊背景下产生的“馍篮子文化”，感觉出人们的津津乐่道的话题里，带着深深的无奈和辛酸。
这年头，不光走亲戚有说头，待客做客都有讲究。待客一般得用白面馒头，有酒没酒的无所谓，起码得有四个菜，其中ณ至少得有一碗肉，最后每人还得上一碗炖菜，其实炖菜才是主菜。
做客的讲究就多了，生亲戚、新า亲戚讲究更多。进门吃饭坐的位置、拜年说的话都有规矩，最有说头的是饭桌上的规矩。
家里来了亲戚，一般都是当家的男ç人一人陪着，妇女和孩子不上桌。碰巧男人不在家，也得找个近门子（不出五代叔伯兄弟）陪着。
喝酒开始不能喝干，用的酒盅虽然是一两能ม到เ八盅的“牛眼盅”，但也要一点一点的咂，不是怕喝晕，而是为ฦ了给主家省酒，即使富足的人家，过年也才打一斤散酒待客。
一盅酒从开始看到最后，中间不知端起多少次，最后才能喝干。所以，这个年代过年很少看见“酒晕子”（喝醉的人），不像后世的人不醉就不算喝酒。
吃菜一般不动肉菜，主人让得再执也不能动，谁知道上面一层肉下面还是不是肉。许多人家买不起肉，就只在上面盖一层肉，看着尖尖的一