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夏天南笑了笑，不过我个人赞同一种说法，后世对于这种萌芽论有不同的看法。需要经过，现实是骨感的。他换了一个ฐ方แ式阐述自己้的观&，刚ธ才对林伟业讲的大道理：参照西方的经验，会有宗教改革、文艺复兴、启蒙运。这是一种经济现象，把这种现象从历史背景中剥离出来，加以强化，仿佛资本主义社会就近在眼前。但是从萌芽到เ社会，
“理想是丰满的？所谓的资本แ，不过是带有资本主义性质的生产方式罢了，才能ม形成资产阶级，通过参与政治而逐渐构建成资本主ว义社会。在中国，但是这一过程。扼杀萌芽的，不是具体哪一个ฐ朝代，“南英，而是传统ä，老爷这边在商议大事，不要捣乱ກ，来，跟我回家……”
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