彼君子兮，朱幩镳镳！四牡有，彻田为粮，说于农郊。
终窭且贫，不素餐&#x。度其夕，豳居允荒，既景乃冈，相其**阳，观其流泉。其军三单，度其隰原，
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笃公刘，既溥既*&#。
邂逅相遇，与子偕臧。不不可扫也，
诗中“墙有。”是一个比喻。比喻后面的“中冓之言，同时也可以看**&#，不可道也”，就是说，蒺藜**满了宫墙，扫都无法扫除，宫中那些丑闻，实在没法说出口。
转过头，我们再看这首诗中的**子，**โ子似乎很淡定，没有那男子那样的痴情，不然不会去戏**他。古人都云：投之以桃，报之ใ以李，如诗经里《木瓜》，这定情的信物，怎么也要是琼瑶之类的美**โ吧！可这**子却给男子一根稻草，一根竹子，这竹子可能还好一点，“彤管有炜”，多少经过文饰，是红*โ*的，有几分*โ*致，但也是很普通的东西，咱们看看钱钟书的《围城》，那里有位**子**โ方鸿渐，还知道为对方แ钉扣子，剥桃皮，还可见其真心一斑。这**子似乎对男子的态度太过潇洒，见不到缠绵和体贴。
那男子回答的更是实在的可**，说要不是因为你，怎么会在****โ里？
不光诗，像这种以景寓情，在**说中也很常见，最熟识的莫过于张**โ玲的《红玫瑰和白玫瑰》，红玫瑰和白玫瑰只是两种不同颜**的*โ*而已，但在张**玲的笔下就有了特指，那ว白玫瑰象征纯洁的**โ人，而红玫瑰象征热情的情人，而以玫瑰代替****有又寓其**โ美的意思，这个意像把握的很好，文字讲究用**โ的而少的字涵盖大的容量，这简单的两朵**โ，就有这么เ多层的意思，让人感叹张**玲的才气，以及想象力的确非凡，不是一般人能比拟的！
3中ณ心：心中。悼：伤心害怕。
胡能有定？俾也可忘。
作者看不见了，还犹自在原地呆呆的站着，只是那无声的眼泪却抑制不住的“泣涕如雨”。
角枕粲兮，锦衾烂兮。
“诗三百篇，大底圣贤发愤直所为作也。”他说诗经是“发愤之所为作”，心里没有气，他写诗？
首先是巧ู。
（二）麟之趾，君主ว的赞歌
江之永矣，不可方思。
**咏叹，一唱三叹，是诗经中**出现的手法，他的好就好在恰到好处，过多的**说唱会让人厌烦，可诗经中的每一首都让人感动，没有出现繁沓的问题，这就是为什么，细观之ใ，发现他没有一个动作表达是重复的，虽是**呤唱，但只让人体会到了那是种回复的音乐美，和**的节奏感，除此别无他念，他仿佛是从心里发出的一种自然之声，读在口里，像一种天籁之音一样和谐，给后人无限的启发。
肃肃兔罝，施于中林。赳赳武夫，公侯腹心。
桃**，那一树的嫣红，