作者：将如之何：身常恐危：以成羹霍霍，心内不乐่，41้79<，uwku8๖k
？原字［月霍æ：能知阴阳之道，皆伤于阴阳交接之ใ道尔。夫女之胜男ç，犹水之灭火。知行之，如釜鼎能和五味，“吾气衰而不和，”素女曰。“凡人之所以，悉成五乐；不知之者，何得็，身命将夭？可不慎哉！
素า女曰：妙得，“有采女者。王使采女问：彭祖延年益寿之法，彭祖曰：“爱精养神，服食众药，可得长生。然不知交接之道，虽服药无益也。男ç女相成，犹天地相生也。天地得交会之道，故无终竟之ใ限。人失交接之道，故有夭折之渐，能避渐伤之事而得阴阳之术，则ท不死之道也。”
采女再拜曰：“愿闻要教。”彭祖曰：“道甚易知，人不能信而行之耳。今君王御万机，治天下，必不能备为众道也。幸多后宫，宜知交接之ใ法，法之要者，在于多御少女而数泻精，使人身轻，百病消除也。”
素女曰：“御敌，当视敌如瓦石，自视如金玉，若其精动，当疾去其乡。御女当如朽索御奔马，如临ภ深坑下有刃，恐坠其中。若能爱精，命亦不穷也。”
黄帝问素า女曰：“今欲长不交接，为之奈何？”素女曰：“不可。天地有开阖，阴阳有施化。人法阴阳随四时，今欲不交接，神气不宣布，阴阳闭隔，何以自补？练气数行，去故纳新า，以自助也。玉茎不动，则ท辟死其舍，所以常行以当导引也。能动而不施者，所谓还精。还精补益，生道乃着。”
《素า女经》云：黄帝曰：“夫阴阳交接节度，为之ใ奈何？”素女曰：“交接之ใ道，故有形状，男ç致不衰，女除百病，心意娱ຉ乐，气力强。然不知行者，渐以衰损。欲知其道，在于定气、安心、和志。三气皆至，神明统归，不寒不热，不饥不饱，宁身定体，性必舒迟，浅内徐动，出入欲希。女快意，男盛不衰，以此为节。”
《玄女经》云：黄帝问玄女曰：“吾受素า女阴阳之ใ术，自有法矣。愿复命之ใ，以悉其道。”玄女曰：“天地之间，动须阴阳，阳得阴而化，阴得阳而通。一阴一阳，相须ี而行。故男感坚强，女动辟张，二气交精，流液相通。男有八节，女有九宫，用之ใ失度，男ç发瘫疽，女害月经，百病生长，寿命消亡。能ม知其道，乐而且强，寿即增延，色如华英。”
和志第四
《玉房秘诀》云：黄帝曰：“夫阴阳之道，交接奈何？”素女曰：“交接之道，固有行状，男ç以致气，女以除病，心意娱乐，气力益壮。不知道者，则ท侵以衰。欲知其道，在安心、和志。精神统归，不寒不暑，不饱不饥，定身正意，性必舒迟，深内徐动，出入欲希。以是为ฦ节，慎无敢违，女即欢喜，男则ท不衰。”
又云：黄帝曰：“今欲强交接，玉茎不起，面惭意羞，汗如珠子，心情贪欲，强助以手，何以强之，愿闻其道。”素女曰：“帝ຓ之所问，众人所有。凡欲接女，固有经纪，必先和气，玉茎乃ี起。顺ิ其五常，存感九部，女有五色，审所足扣。采其溢精，取液于口，精气还化，填满髓脏ู。避七损之禁，行八益之道，毋逆五常，身乃可保。正气内充，何疾不去？府藏安宁，光滑润理，每接即起，气力百倍，敌人宾服，何惭之有？”
《玄女经》云：黄帝曰：“交接之时，女或不悦，其质不动，其液不出。玉茎不强，小而不势，何以尔也？”玄女曰：“阴阳者，相感而应耳。故阳不得阴则不喜，阴不得阳则不起，男欲接而女不乐，女欲接而男不欲，二心不和，精气不感，加以卒上暴下，爱乐未施。男欲求女，女欲求男，情意合同，俱有悦心，故女质振感，男茎盛男热，营扣俞鼠，精液流溢，玉茎施纵，乍ๅ缓乍急，玉户开翕，或实作而不劳，强敌自佚，吸精引气，灌溉朱室。今陈八事，其法备悉，伸缩俯仰，前却屈折。帝ຓ审行之ใ，慎莫违失。”
临御第五
《素女经》云：黄帝曰：“阴阳贵有法乎ๆ？”素女曰：“临ภ御女时，先令妇人放平安身，屈两脚๐，男人其间，衔其口，吮其舌，拊搏其玉茎，击其门户东西两傍，如是食顷，徐徐内入。玉茎肥大者内半寸，弱小者入一寸，勿摇动之，徐出更入，除百病。勿令四傍泄出，玉茎入玉门，自然生热且急，妇人身当自动摇，上与男ç相得，然后深之，男女百病消灭。浅刺琴弦，入三寸半，当闭口刺之，一二三四五六七八九，因深之ใ，至昆石旁往来，口当妇人口而吸气，行九九之道讫，乃如此。”
五常第六
《玉房秘诀》云：黄帝曰：“何谓五常？”素女曰：“玉茎实有五常之ใ道，深居隐处，执节自守，内怀至德，施行无己้。夫玉茎意欲施ๅ与者，仁也；中有空者，义也；端有节者，礼ึ也；意欲即起，不欲即止者，信也；临事低仰者，智也。是故真人因五常而节之，仁虽欲施ๅ予，精苦不固。义แ守其空者，明当禁，使无得多。实既ຂ禁之道矣，又当施ๅ予，故礼ึ为之节矣。执诚持之，信既ຂ着矣，即当知交接之ใ道。故能从五常，身乃寿也。”
五徵第七
《玉房秘诀》云：黄帝曰：“何以知女之快也？”素า女曰：“有五徵五欲，又有十动，以观其变，而知其故。夫五徵之候：一曰面赤，则徐徐合之；二曰乳坚鼻汗，则ท徐徐内之ใ；三曰嗌干咽唾，则徐徐摇之；四曰阴滑，则ท徐徐深之ใ；五曰尻传液ຂ，徐徐引之。”
五欲第八
素女曰：“五欲者，以知其应：一曰意欲得之，则屏息屏气；二曰阴欲得之ใ，则ท鼻口两张；三曰精欲烦者，则振掉而抱男；四曰心欲满者，则汗流湿衣裳๙；五曰其快欲之甚者，身直目眠。”
十动第九
素女曰：“十动之效：一曰两手抱人者，欲体相薄阴相当也；二曰伸其两ä臂者，切磨其上方แ也；三曰张腹者，欲其泄也；四曰尻动者，快善也；五曰举两脚๐拘人者，欲其深也；六曰交其两股者，内痒滔滔也；七曰侧摇者，欲深切左ุ右也；八曰举身者，迫人摇乐甚也；九曰身巾纵者，支体快也；十曰阴液滑者，精已泄也。见其效以知女之快也。”
四至第十
《玄女经》云：黄帝曰：“意贪交接而茎不起，可以强用不？”玄女曰：“不可矣。夫欲交接之道，男经四至，乃可致女九气。”黄帝曰：“何谓四至？”玄女曰：“玉茎不怒，和气不至；怒而不大，肌气不至；大而不坚，骨气不至；坚而不热，神气不至。故怒者，精之明；大者，精之ใ关；坚者，精之户；热者，精之ใ门。四气至而节之ใ以道，开机不妄，开精不泄矣。”
九气第十一
《玄女经》云：黄帝ຓ曰：“善哉！女之九气，何以知之ใ？”玄女曰：“伺其九气以知之。女人大息而咽唾者，肺气来至；鸣而吮人者，心气来至；抱而持人者，脾气来至；阴门滑泽者，肾气来至；勤殷咋人者，骨气来至；足拘人者，筋气来至；抚弄玉茎者，血气来至；持弄男乳者，肉气来至。久与交接，弄其实以感其意，九气皆至。有不至者则ท容伤，故不至，可行其数以治之。”
九法第十二
《玄女经》云：黄帝ຓ曰：“所说九法，未闻其法，愿为陈之，以开其意，藏之石室，行其法式。”玄女曰：“九法：
第一曰龙翻。令女正偃卧向上，男伏其上，股隐于床，女举ะ其阴，以受玉茎。刺其谷实，又攻其上，疏缓动摇，八浅二深，死往生返，势壮且强，女则ท烦悦，其乐如倡，致自闭固，百病消亡。
第二曰虎步。令女俯伏，尻仰首伏，男跪其后，抱其腹，乃内玉茎，刺其中ณ极，务令深密，进退相薄，行五八之数，其度自得，女阴闭张，精液外溢，毕而休息，百病不发，男益盛。
第三曰猿搏。令女偃卧，男担其股，膝还过胸，尻背俱举，乃内玉茎，刺其臭鼠，女烦摇动，精液如雨，男深案之ใ，极壮且怒，女快乃止，百病自愈。
第四曰蝉附。令女伏卧，直伸其躯，男伏其后，深内玉茎，小举其尻，以扣其赤珠，行六九之数，女烦精流，阴里动急，外为开舒，女快乃止，七伤自除。
第五曰龟腾。令女正卧，屈其两膝，男ç乃推之ใ，其足至乳，深内玉茎，刺๐婴女，深浅以度，令中其实，女则感悦，躯自摇举，精液流溢，乃深极内，女快乃ี止，行之ใ勿失，精力百倍。
第六曰凤翔。令女正卧，自举其脚，男跪其股间，两手处席，深内玉茎，刺其昆石，坚热内牵，令女动作，行三八之数，尻急相薄，女阴开舒，自吐精液，女快乃止，百病消灭。
第七曰兔吮毫。男正反卧，直伸脚，女跨其上，膝在外边，女背头向足，处席俯头，乃内玉茎，刺其琴弦，女快，精液流出如泉，欣喜和乐，动其神形，女快乃止，百病不生。
第八曰鱼接鳞。男正偃卧，女跨其上，两股向前，安徐内之，微入便止，缠授勿深，如儿含乳，使女独摇，务令持久ื，女快男ç退，治诸结聚。
第九曰鹤交颈。男正箕座，女跨其股，手抱男ç颈，内玉茎，刺麦齿，中ณ其实，男ç抱女尻，助其摇举ะ，女自感快，精液流溢，女快乃止，七伤自愈。”
八益第十六
《玉房秘诀》云：素า女曰：“阴阳有七损八益。
一益曰固精。令女侧卧，张股男侧，卧其中，行二九数，数毕止，令男ç固精，又治女子漏血，日再行，十五日愈。
二益曰安气。令女正卧高枕，伸张两股，男跪其股间刺๐之，行三九数，数毕止，令人气和，又治女门寒，日三行，二十日愈。
三益曰利藏。令女侧卧，屈其两股，男ç横卧，却刺之，行四九数，数毕止，令人气和，又治女门寒，日四行，二十日愈。
四益曰强骨。令女侧卧，屈左膝，伸其右股，男伏刺之，行五九数，数毕止，令人关节调和，又治女闭血，日五行，十日愈。
五益曰调脉ำ。令女侧卧，屈其右希ド炱渥蠊桑男ç处地刺๐之ใ，行六九数，数毕止，令人脉通利，又治女门辟，日六行，二十日愈。