“理以气为ฦ用，体与用。这里，从观察现象、研。”前面解释了理与气的表面关系，即体以显用。气以理为体&#，来揣测分析”体”的端倪，这样虽一。风则无从生起。相对的，没有了风。我们也难以感受气的存在。所以要想了解”体”便要从”用”上面来着手。就用以求体，勉强可以空气与风之ใ间的关系来。没有空气，慢慢的便可以找出这体的端倪了。
且云易筋者，有筋弛者、筋挛者、，谓人身之筋骨由胎禀而受之，筋舒者、筋劲者、筋和者，种种不一，如筋弛。悉由á胎禀，筋靡则痿，筋弱则懈，筋缩则亡，筋壮则强，筋舒则长，筋劲则ท刚，筋和则康。若其人内无清虚而有障，外无坚固而有碍，岂许入道哉?故入道莫先于易筋以坚其体，壮内以助其外。否则ท，道亦难期。
“易”是变通、改换、脱换之意、“筋”指筋骨、筋膜，“经”则带有指南、法典之ใ意。《易筋经》就是改变筋骨，通过修炼丹田à真气打通全身经络的内功方法。按原来的功法要求，须先练半年左右内功：达到เ内壮后，运气时不需练习任何排打功即可自然产生开砖劈石的内功威แ力，如配合《易筋经》搏击术同时练习可达到เ无坚不摧的神功威力。由于整个练功过程需师傅指点传承，而过去武术家过于保守。从不外传，有机缘按原法修炼者不多。近代流传的《易筋经》多只取导引内容，且与原有功法多有不同，派生出多种样式。仅少林寺《易筋经》版本就有六十多种。而流传较广的是经清代潘蔚整理编辑的《易筋经十二势》。
十六、倒卷帘：左腿下落与右腿并拢伸直；两臂左右自然分开。随即，两腿向上、向后折翻；两臂屈肘，两手在头两侧扶按；当双腿翻至胸ถ腹、大、小腿依次接触地面后，两小腿挺膝上弹，身体上顶；两手猛力推撑地面使身体反卷而起。
只见古小龙头如波浪ฐ，手似流星。身如杨柳，脚似醉汉。出于心灵，发于性于。似刚ธ非刚ธ，似实而虚。久练自化，熟ງ极通神。整个ฐ演练下来完全尽现罗汉拳精髓。
坐鹿罗汉-ๅ宾罗跋罗多尊者：端坐神鹿、若有所思泰然自若、清高自赏。宾度罗是印度十八姓中之一，是贵族婆罗门的望族。跋罗堕阁是名。这位罗汉本来是印度优陀延王的大臣。权倾一国。但他忽然发心去做和尚。优陀延王亲自请他回转做官，他怕国王啰唆，遂遁入深山修行。有一日，皇宫前出现的一名骑鹿和尚，御林军认得是跋罗堕阁，连忙向优陀延王报告。国王出来接他入宫，说国家仍然虚位以待，问他是否回来做官。他说回来是想导国王出家。他用种种比喻，说明各种欲念之可厌，结果国王就让位太子。
少林花拳走的是轻柔飘逸一路，左盘右扭犹如迎风摆旗，技手攻守恰似风吹柳絮。起落进退宛若行云流水，张弛急缓好像海ร潮起落。花拳拳法的奥妙主要不在招式。更在劲力的处理之上。“出手敏捷，打不露形，粘衣即打，手到劲发，离身消劲。”花拳短小精悍，斗室之中ณ尺棍兵器都能ม操练自如，充分体现“拳打卧牛之地”的特点，明?名士金圣叹曾就此概括为：“花拳为一路短打。”
明朝嘉靖年间公元一五二二年-一五六六年，倭寇侵扰东南沿海，少林武僧八十余人在月空等人率领下勇赴沙场，屡挫敌焰，先后有三十多人为国捐躯。据记载，少林武僧“俱持铁ກ棍，长七尺，重三十斤，运转便捷如竹杖，骁勇雄杰。官兵每临阵，辄用为前锋”。当时全国寺院设有僧兵的，有五台、代牛、少林三家。但仅有少林一家慷慨赴难。嘉靖四十年一五六一年。抗倭名将俞大猷曾亲临少林寺。指点拳术和棍法。俞大猷又从少林寺中选出宗擎、普从二僧，让他们随军南下，亲自传授武艺，历时三年有余。万历五年一五七七年，俞大猷在京师授给宗擎《剑经》并非论剑之书，而是讲的棍法。在名家指点和汲取民间精华的基础上，又经过实战的磨练，少林棍术在明代中晚期有了明显的提高。万历四十四年一六一六年。程宗猷著一书，把少林棍法列为棍家“正传”之ใ一。其后，茅元仪在中ณ进一步提出“诸艺宗于棍，棍宗于少林”，第一次将少林棍术列ต为诸家棍法之首。至此，少林棍术已被公认为武术正宗。
在xby乃ี至整个西语世界里，斗牛士被视为英勇无畏的男子汉，备受国人的敬仰与崇拜。xby斗牛士的地位高出一般的社ุ会名流和演艺界人士。这个独特的人群具备高雅、勇敢的灵魂，他们将技术和体力、柔美和勇猛完美地结合到了一起。其实斗ç牛并非男子的专利，在二十世纪三十年代之ใ前一直都有女性参与这项运动，只是后来女斗牛士遭到เ了禁止。但最近十年，又有不少女性陆续投身到这项勇敢者的挑战中ณ。在奥斯卡最佳剧本获奖片《对她说》中ณ，xby女演员罗萨里奥?福罗雷斯rosarioflores向人们展现的正是一名坚强勇敢的女斗牛士莉迪亚的形象。虽然西班牙政府严禁不满16岁的少年参加斗ç牛，但在那些讲xbຘy语的地区，这项运动被疯狂地推崇着。
合气道锻炼时对对手的体力并无要求，所以不论性别、年龄和水平都可以参加，被世界各国各阶层的人们所喜爱。合气道是全身的运动，可以调整呼吸，治疗腰痛，促进血液ຂ循环。“合气道的奥秘，是我与宇宙的运作相调和，使自己与宇宙合一。无论对方แ再强，即使用最快又强劲的力量攻击我时，我也不会失败。合气道是不抵抗的。真的武道，是无时无地绝对不会失败的。真的武道，是调整宇宙的气，对包罗万象的众生，加以保护与蕴育。武道的根源是神之爱爱护万有的精神。
梁赞，原籍山县古劳，只是世居佛山而矣。赞先生医术精湛，经营草药店杏济堂于快子市清云街。他交游广阔，故人缘甚佳。赞先生性好武技，涉猎甚广，但并未令其满意，自随华宝习咏春以后，他即感到เ咏春拳。在法度用力。身型和手法上。无一不是上乘之ใ法；再凭其天资聪颖，苦心钻研，使咏春拳能在晚清期间，在岭南一带声名大着。然而，赞先生因店务缠身，未能广授徒众，所以并未令咏春拳盛极一时。但能得其真传者，除其二子梁春及梁壁外。仅陈华顺公一人而矣。
巴西柔术没有固步自封的陋习，没有模式化的对练套路，练习它更需要创新า思维，因为ฦ所有的技术和整个身体在对抗时就像一盘棋。它讲究力，但不过分强调爆发的蛮力，每次用力都有明确的发力点、支点，着力点，可控性很强以弱胜强。
aທfb叫做格斗冠军赛，是一个m国本土的格斗组织，现任总裁é是bhuys早在三四十年前，就提出过“格斗竞技”的武术理论，不限制任何规则自由的进行搏击，这也正是格斗冠军赛精华的所在。
o国政府此次再度派遣经验丰富的阿尔法特种部队担任营救行动的主角。阿尔法特种部队装ณ备精良，训练有素，曾经多次挫败恐怖袭击。
但等待了许久，该发生的都没有发生，睁眼一看，年轻人仍然在看着自己้微微含笑，并招手示意“唐龙”出招向他进攻，“唐龙”呆愣片刻霍然出腿，依样画葫芦的也是一招砍腿砍出。但这一腿比起年轻人那一腿却要差远了，对付在黑市拳台上那些高手，这一腿肯定是致命的。但比起年轻人刚ธ才看出的那ว一腿，就好像是孙子辈的，显得那ว么的幼稚，连“唐龙”都明白，这一腿砍出对这位年轻人来说，就好像是小孩在过家家一般。
拉斯ั维加斯的名字来自很多年前的西部开拓者，人们将这片荒凉干旱的不毛之地命名为ฦ“牧草地”，来祈祷一片肥沃的草原。好放牧牛羊。十九世纪中叶，一名拜访过拉斯维加斯的陆军中ณ尉曾经绝望地认为，从此往后，再不会有人涉แ足这片沙漠，可是百年时光竟将昔日的荒芜装ณ点成今天的繁华景象。基督教称人类为迷途的羔羊，而基督则ท是救赎世人的牧羊人，在拉斯ั维加斯这片肥沃的牧草地上，放牧着的是人们无穷无尽的，来看顾这些羔羊的却又是谁呢？
太极拳的八种劲：掤用于化解或合力发人，捋用于借力向后引力，挤对下盘的外掤劲，按对上盘的外掤劲，或作反关节拿法，采顺力合住对方แ来力，或作拿法，挒以侧掤之劲破坏对方平衡，肘以肘尖击人，靠以肩膀前后寸劲击人太极拳是一种技击术。其特点：“以柔克刚，以静待动，以圆化直。以小胜大。以弱胜强”。
t国拳风鼎盛，俗话说：“十个男ç人，九个打拳。”可见拳斗ç在t国普遍流行的程度。虽然时代进步与社会商业化令拳坛风气，道德沦落，惟其拳术角义精神始终不变。尤其在乡野地区，尚武之ใ风古今不渝。每当有寺庙盛会或重大庆典，拳赛不仅为必备的节目，而且常被列为大会的戏轴。泰人既ຂ以打拳、观拳、赌拳为乐，换言之ใ，泰拳就是娱乐的一种。此风由á来已久。古时候王侯供养武士，让他们角斗为戏，这和如今泰国拳迷热爱拳赛是发自同一种追求刺激的心理。
就在即将举行全jb国空手道比赛之ใ际，“松涛馆流”在dj都的本部，施施ๅ然的走进来一位白衣白裤的稚气小伙子，也不见他作势，就能ม轻松地迈步快速向前，门前的保安人员无论怎么เ挡都挡不住，总是不能沾其身任何一点，无论是咋躲闪还是在前行，都未见他有任何动作，直至一位空手道紫ใ带管事出面，小伙子才消停的站下。
双桂堂全寺占地面积约七万多平方米。寺院坐东朝西，殿堂为木石结构，有大山门、弥勒殿、大雄宝殿、戒堂、破山塔、大悲殿、藏经楼ä等七重建筑，近年来全部修复一新。并新า建了五百罗汉堂重现巍ณ峨雄姿。两侧有厢房、僧舍三百余间。长廊相连。有天井、海观42๐口，玲珑古雅，周围有白莲池、后缘池、花园等景观点缀，使整个寺院环境清幽，好似人间仙境。大雄宝殿是双桂堂最宏伟的建筑，为三层宫殿式建筑，底楼有石雕狮、象，中层高悬名人题刻。三楼有龙凤浮雕，屋脊正中是雕花宝顶，连脊ิ通高十六米，直插云霄。大殿扩建于光绪年间，历五年建成。支撑大展的五十二根石柱，柱长三丈，直径三尺，每根重达二万余斤，全凭人力从百里之外运来，可见其艰难。双桂堂历经沧桑。仍保存文物二百三十七件，其中有名人字画六十一件。佛像一百一十尊，其他佛教文物六十六件，其中最著名者为铜佛、竹禅画、玉佛，皆被定为国家二、三级文物。寺内的珍贵文物还有：清代雍正皇帝ຓ御赐的《藏经》一部，天聋、地哑、铜锣、铜鼓四种，各类石刻、碑记七二多块。另有十一世纪用梵文写的《贝叶经》一百零六页，其它佛经七千多册。
第三个ฐ问题，意识的来历是什么？我们知道。人的身体是由质子、中子以及电子组成的。这些基本的物质单元在一些很美妙的排列ต下，就产生了有“意识”的生物。“意识”说白了就是系统对不同的外界信息做出反应的能力，但这同时也是用单原子理论所不能解释的，这种反馈机制到底是怎么เ衍生出来的？意识肯定是在细胞这个尺度上能够产生的。那么一个原子有意识吗。一个分子有意识吗？总之。意识是大量分子在一起才能ม产生的现象。
外面就是城脚๐。这里到处都充斥着满兵和马匹。根本无法通过。于是立即又挤身钻入了乔宅之ใ左邻๑的后门，但发现这里凡可避人处都有人藏匿，而且都坚决不肯容他人进入。由后至前，五间大屋子都无一例外如此，直到เ大门口，这里已与大街相临。
予复至妇所，妇与众妇皆伏卧积薪，以血膏体，缀发以煤ศ，饰面形如鬼魅，鉴别ี以声。予乞众妇，得入草底，众妇拥卧其上，予闭息不敢动，几闷绝，妇以一竹筒授予，口衔其末，出其端于上，气方达，得不死。户外有卒一，时手杀二人，其事甚怪，笔不能载。草上诸妇无不股栗，忽哀声大举，卒已入室，复大步出，不旋顾。天亦渐暝，诸妇起，予始出草中，汗如雨。至夕，复同妇至洪宅，洪老洪妪皆在，伯兄亦来，云是日被劫去负担，赏以千钱，仍付令旗放还；途中乱尸山叠，血流成渠，口难尽述。复闻有王姓将爷居本坊昭阳李宅，以钱数万日给难民，其党杀人，往往劝阻，多所全活。是夜悲咽之馀，昏昏睡去。次日，则念九矣。
扬州是“中ณ国的月亮城”，扬州的月色美，赏月的地方也多，“月观”瘦西湖就是其中之一。“月观”坐西朝东，前临开阔的湖面，每当皓月东升，凭栏而立，天上水中的两个ฐ月亮交相辉映，我们就能体会到เ这“月来满地水，云起一天山”的美妙意境。人们常说“月色如水”，在这里，月光和湖水相溶，云影和山影相连。这副由郑板桥撰写的对联恰到好处描绘出了月观这独一无二的迷人月夜。月观中的海ร梅家具也很有特点，雕刻的内容都和赏月有关。那ว些莲花、鸳鸯、荷叶，藕节，无不自然生动，是扬州木雕工ื艺的代表作品。
三、现实版“潜伏”cນ国国家政府驻xg联络办秘书长蔡ກ小洪案：二零零三年六月。c国国家安全有关部门在例行监听时。意外地发现了一份cນ国国家级绝密材料，当中包括国家领导人即将访港的非常详尽的行程、保安计划及将要会晤的人物、发表讲话的内容等。cນ国国家安全有关部ຖ门随后展开调查，大半年后发现蔡小洪有问题。蔡小洪涉嫌从事间谍活动已有较长时间，早ຉ已安排妻儿前往英国居住二零零三年七月中旬ຒ，蔡小洪被秘密带至cນ国首都，九月被正式免职。
警方至今尚未宣布从网络上发现对此案有价值的线索。网络上的关注引起的其他媒体的报道，20่06年6月24日南京的《现代快报》用一整版报道了此案以及网络上的关注。7月下旬的《南都周刊â》，也以《南大碎尸案的网络与现实》为ฦ题报道了此事，并附有受害人刁爱青的照ั片。但在网络上，此事已经在12年后再度沉寂。
清代，阿弥达深入湖区考察。撰写《河源纪略》卷九中ณ载：“罗布淖尔为西域巨泽。在西域近东偏北。合受偏西众山水，共六七支，绵地五千，经流四千五百里，其余沙啧限隔，潜伏不见者不算。以山势撰之，回环纡折无不趋归淖尔，淖尔东西二面百余里。南北百余里，冬夏不盈不缩……。”清代末叶，罗布泊水涨时，仅有“东西长十里，南北宽二三里或一二里不等”，成了区区一小湖。1้9๗21年，塔里木河改道东流，经注罗布泊，至五十年代，湖的面积又达200่0罗布泊多平方公里。民国20年1931。陈宗器等人测得面积为ฦ19๗00k㎡。民国3๑1年19๗41年，在苏制150万地形图上。量得面积为ฦ300่6k㎡。
刘志明得到的那三卷九天秘法也许就传给了叶先国。至于那ว些奇幻的现象也完全可能是道术中的障眼法，至少叶先国是擅于用符箓的一个法师。叶先国消失了，也许他进入了另外一个空间，林家宅37号后来改建成了所谓的2万户房子就是工ื人新า村。
“黑白鱼形”在《太极图》上表示出构成世界的要素：时间和空间“物质性之ใ双重身份”——在对“黑白鱼形”即时空进行探究的人类认识行为中ณ，科学领域表现出了异常的热闹：特别是近几十年来科学界对蕴藏于“黑白鱼形”中ณ“混沌科学”的价值进行了深入广泛地挖掘：于是着眼于发现隐藏的模式、细微的差别、还有那些不可预测的事物千变万化的“规则”。人们试图弄清：暴风雨、洪水、飓风、锯齿状的山峰、蜿蜒的海岸线、从河道上的三角洲到人体中ณ神经和血管所呈现的各种各样的复杂图案；于是人们开始追问创造的本质？——企图从涡旋๙中ณ进行鉴识：从自然的魔法中抽象出了“自组织”的概念、“分岔点”和“放大效应原理”的概念，并从其“正、负反馈”认识“非平衡态”有关“秩序”的本性、以及个ฐ体与整体之ใ关联；人们探索运用“蝴蝶的力量”原理——鉴识微妙影响力和细微误差的扩大化之秘，进而不断地认识到生命复杂性和“奇怪吸引子”的关系、简单与复杂系统的关系——终于能够超越投射、成见与二元论；通过对“分形、分时”及其本质的推理。鉴识出自然分形有其独特性、自发性、深刻性、和神秘性，认识到它不是任何计算法——甚至非线性算法——所能ม复现的——这就是大自然的多样弹性钟。
大震之后，忽然海水迅速退落，露出了从来没有见过天日的海底，那ว些鱼虾蟹贝等海洋生物，在海滩上拼命挣扎。一些有经验的人们知道大祸ຖ即将来临，纷纷逃向山顶，或登上搁浅着的大船，以躲避即将发生的新劫难。大约过了15分钟后，海水又骤然而涨。顿ู时波涛汹涌ไ澎湃，滚滚而来，浪涛๙高达8－9๗米，最高达25米。那些留在广场、港口、码头和海ร边的人们顿时被吞噬，海边的船只、港口和码头的建筑物均被击得粉碎。
午初ม，车至文选楼ä，有台高丈二，立刑柱一双，市井之民摩肩接踵，熙熙攘攘，争睹硕真。吏掳硕真台上，展其肢如大字，缚手足于柱上，硕真始张目舒气，神色稍定。
18๖52年10月23๑日，他的弟弟就这个问题的证明请教他的老师、著名数学家德摩尔根，摩尔根也没有能找到解决这个问题的途径，于是写信向自己้的好友、著名数学家哈密尔顿爵士请教。哈密尔顿接到摩尔根的信后，对四色问题进行论证。但直到1้865年哈密尔顿逝世为止，问题也没有能够解决。
11webຘshell：webshell就是以asp、php、jsp或者cgi等网页ษ文件形式存在的一种命令执行环境，也可以将其称做是一种网页后门。黑客在入侵了一个ฐ网站后，通常会将这些asp或php后门文件与网站服务器webຘ目录下正常的网页文件混在一起，然后就可以使用浏览器来访问这些asp或者php后门，得到一个ฐ命令执行环境，以达到เ控制网站服务器的目的。可以上传下载文件，查看数据库，执行任意程序命令等。国内常用的webຘshell有海阳asp木马，phpspy，c99๗shell等
直到此时，身为祖祖的古木道长才面露微笑，回头对古小龙的爷爷奶奶说道：“此子第一阶段的筑基算是圆满完成了，而且大大超过了预期的功力，这主要靠他的那颗神奇的‘宇宙粒子’，和道家祖师老子的言传身教，才能有此功效。”古小龙爷爷奶奶听古木道长道长如此说来，更是觉得不可思议，一是那颗“宇宙粒子”居然能够有如此神效，使一个三岁小孩变成神童中ณ的神童；二是道家祖师老子已经离世二千四五百年，居然还能够对古小龙言传身教，更是奇迹中的奇迹。古木道长继续对二位说道：“从今天开始我就把他交给你们了，你们的主要任务他服好务，而不是直接教育他，要知道他现在的学识已๐经不在你们二人之下，有的地方甚至于可以当你们的老师了。你们要从天文地理、人文哲学、数、理、化、生物等所有学科，从大学本科只是开始，一直到这一学科的最前沿研究成果，尽可能的收集齐备，我预计此子至六岁就能ม将所有的学科学完，大多数学科都能够达到เ至少博士后，有的学科还能ม达到前无古人后无来者的学术水平，例如你们俩的学科，他就已经超过了你们了。但是，每年满周岁之时，都必须送回到我这儿来，由祖师对他的意念能场内功进行提升，切记切记。”古小龙爷爷奶奶听完古木道长的安排之后面面相觑，用一种难以置信的表情看着自己的父亲，而作为父亲的古木道长却不作任何解释，两位只好带着三岁小孩古小龙及其母亲，回到了cນ国首都家中。
仅仅只一分钟不到的时间，就见一个ฐ透明的太极阴阳鱼光球，将其罩在其中，中心部位则ท是一颗高能ม粒子环，高能粒子环外面则被古小龙透明光亮的真芥子米所包裹，渐渐的整个太极阴阳鱼透明光球飘在了半空中，两个阴阳鱼眼相互交流着阴阳气流，并且越流越快，随着流转的加快，透明太极阴阳鱼光球也随之越来越大，，最后充斥了几乎整个场院平地，小小古小龙则纵身而起，开始演练起各式拳法。
就在此时，伴随着一声惊叫，和惊叫后一阵洪亮的婴儿咔咔咔咔的大笑之声。惊叫声是古小龙的奶奶的惊叫，古小龙的奶奶正好从病房门外走进来，由于她的眼睛因年龄问题怕见光线，因此平时都带着一副避光镜，刚才的一幕从开就一丝不差ๆ的全被她看在眼里，直到那ว颗光点钻进古小龙大脑百会穴时，才吓得出声惊叫起来。也就在这声惊叫的同时，小婴儿古小龙放声大笑起来，更是惊得古小龙奶奶心脏ู砰砰直跳。因为她知道古小龙出生的时候任医生怎么拍打，就是一声不吭，而这时在却在一颗不明不白的光点钻入其大脑之中时，反而愉悦而洪亮的大笑起来，真不知道是喜还是忧。
维也纳的专家们在协会大厦建成125周年的研究报告中指出：“金色大厅”的屋顶为ฦ平顶镶板，两ä侧有楼厅和音乐女神的雕像。这些具有美学意义的装饰物使原本直接撞击到墙壁上的乐音延长并舒缓。“金色大厅”的木质地板和墙壁就像是小提琴的共鸣箱一样。使乐队演奏的声音在厅内振动和回旋，余音袅袅。“金色大厅”的确是独一无二，称得上是世界ศ上音响效果最出色的音乐厅。
演唱会一开场，众多的黑人舞者就跳起各种敬神舞、驱邪舞、生育舞、割礼ึ舞成年舞、葬礼舞、耕种舞、狩猎舞、求雨舞、丰收舞、战斗舞、庆贺舞等等。它起着维护宗教信仰、保持传统习俗,传递知识,团结人民等种种社会功能ม,具有很强的社会内聚力量。传统的礼仪性舞蹈多起源于原始的宗教和迷信,它是非洲文化的主要遗产,ไ也是非洲黑人舞蹈的灵魂和精髓。
“第十三双眼睛”是一双咒怨的眼睛，凡接触它的人仿佛都被死神凝视着，直到听者一个个乖乖的投入死神的怀抱，没有人知道这双眼睛究竟残害了多少生命，但仅从名字上已๐经能ม够作出推断，与接受上帝召唤的《忏魂曲》不同，《第十三双眼睛》是邪恶的诅咒。
小小孩古小虎头戴绚丽多姿的鹰羽冠，手持一把用rlpr人类仆人合晶变成的长矛，整个人被rlpr人类仆人合晶变成的高跷抬高到近三米，成了一个巨เ人形的印第安酋长，高桥克每出现在一个ฐ藏身密室，这位巨人形的印第安酋长就会出现在他的身后，还不停的用手持的长矛戳打着他的后背，由于小小孩古小虎在戳打时，加上了大小周天意念能场功力，而且都选的是他痛穴的所在，被小小孩古小虎在迷宫般的地下通道中，连续的追打了几个来回，整个人完全累瘫在地上，小小孩古小虎才觉得玩下去没意思了，就用rlpr人类仆人合晶做成的口袋，将瘫痪在地的高桥克一股脑的装进口袋中ณ，扔进自己้的玩具太空飞行器中，带回了c国首都偶空间太空部队基地。当然，藏身在高桥克大脑之中ณ的那缕邪恶“潘多拉”意识场能，早就被小小孩古小虎用自己的意念能场控制住，随着瘫痪的高桥克被带回到เ了cນ国首都偶空间太空部队基地。
古小龙所说的侦测“天网”，实际上是利用近期招募到，大脑中具有宇宙射线爆产生的基本粒子，正在修炼意念能ม场的三十六位新近成员，其中修炼佛教舍利子意念能ม场的有十二位，加上原偶空间太空特战组特异功能ม组成员五位，共计十七位修炼佛教佛骨舍利子意念能场，和打造自身rlpr人类仆人合晶。
?还有一个不可忽视的看点，脱衣舞女dtfts、花神杨玉环、花嫔赵飞燕和这位小师妹水柔，都喜欢紫ใ色的着装，看似非常华丽ษ高贵，实则显得极其阴柔，就凭这一点，古小龙心中就产生了一丝异样，但又说不出怪异在哪里，只是非常不满意这位小师妹，用这样妖艳的方式，来对先天八卦掌和武当太极剑进行解读，简直就是一种亵渎。当这位小师妹演练到中途之时，一些好事之徒或者说是好色之ใ徒大声叫好之时，古小龙突然双手一挥，一层雾霾似的薄纱将其整个ฐ盖住，任何人都无法看见了，打断了这场奇妙尴尬的武术演练。
谈到天王星转轴的问题，还值得一提的是它的磁场也十分奇特，它并不在此行星的中心，而倾斜了近60่度。这可能是由于天王星内部的较深处的运动而造成的。
在火星的早期，它与地球十分相似。像地球一样，火星上几乎ๆ所有的二氧化碳都被转化为含碳的岩石。但由á于缺少地球的板块运动，火星无法使二氧化碳再次循环到เ它的大气中ณ，从而无法产生意义重大的温室效应。因此，即使把它拉到与地球距太阳同等距离的位置，火星表面的温度仍比地球上的冷得多。
古小龙特意为ฦ小小孩古小虎选了一颗自己黑晶花环上的黑晶，交给黑金空间至尊之ใ王，再配合相当大小的，蓝绿m星球的阳性物质“蓝ณ晶”、阴性物质“绿晶”、中性物质“白晶”，以及蓝ณ色星球的上百克拉的纯净金刚石，用暗能ม量意念能场，不到一刻๑钟就将这些晶体全部分解成基本粒子。
也不知道到底过了多久，也许按照蓝色星球的计时也就几小时，也许有几天或者几十天，或者几月几年，因为时间在第十一维空间已经不存在，根本就没有时间的限制ๆ，所有的蓝色星球有史以来的人文、科学、历史巨匠精英们，都与古小龙和佛陀牟尼进行了深入浅出的探讨交流，古小龙那ว个用正反中微子高能粒子环组成的，超级空间就计算机大脑之中，已经将人类从诞生到现代以及未来，从蓝色星球到偶空间、黑金空间，从四维时空到เ第十一维空间，所有的知识全部存储了进去。
而现在古小龙与佛教大师佛陀牟尼一起，在第十一维空间守护者tarlia的带领下，前往充满着神秘的第十一维空间，还能ม见到道家、佛教的两位祖师，兴奋之情溢于言表，紧跟着第十一维空间守护者taທrliaທ充满期待的前往。未完待续……