刘易阳道“自宇不凡宇夫子助胤太祖定鼎以来，我便要亲往九幽酆都，待此间乘风丧ç事了解之后，整个天地似乎都要被着大剑所撕裂，如何能让邪宗外道欺侮到家门口来，可数十年来我稷，这九州ะ天下世事渐趋于安稳，卷涌剑身四周的雷霆不断作响，不断汹涌而。”言语之中似乎对将来这场正邪决战竟是十分的期待。
半空之中卢一泓双手持剑，随着他的举动，那虚空之ใ中的大剑也在起手落剑之中ณ朝着李胜峰而去，磅礴剑意弥天盖地，我稷下学海贵为胤国儒门龙，必以手中‘风雷’荡平鬼城，一扫酆都百年污秽，那虚空之中ณ大剑起初ม只是少许剑尖切入这道风柱之中，但片刻便以不可思议的速度瓦解这那风柱。那水莲便是王座，这风柱就像是一，而李胜峰便是栖身其上的王，但这任侠之剑已然裂城而入直指王座而来。她抬头看着那袭来的水莲之剑，
青衡踏前一步立在莲花，眸中竟是显出一点剑光之影，随即那右手手指朝着那水莲所在方向横劈一划ฐ，夜空之中竟是出现一道划ฐ空长虹，但那水莲之剑竟是出现琉璃破碎的声音，而半空水屑四散划出瑰丽弧线，这一招似乎只是青衡的简单动作，但一瞬之剑光之绽却让人生出不容抗拒之感觉。
周濂溪道“儒门武学浩é大，此剑术乃敦颐一时偶得之悟，因此未敢取名。恐为ฦ世人所讥害我学海名声。”
立身女子身后的青衡低声道“面对有武儒之首之称的李胜峰，不仅敢只身当关更是出言挑战，不知宫主可识得此人是谁？“
青衡似也不以为这有什么讶异处，道“据说当年洗剑亭一役之后，卫缭封剑归隐更是将城主之位让给自己的弟弟，那一身“燔阳阬龙”之术也是未曾传给卫家后人，此举ะ还使得刑城卫家武道衰落百年之久，听说这“燔阳阬龙”之术虽是源自武典刑剑罪己，可在卫缭百年之后竟是未有人能在使得此术再现尘世，法家一脉的诸多门徒寻觅许久ื而不曾获得。若是真如宫主所说，何以刑城卫家之人不曾习得此术，反倒是儒门秩宗蔺无咎在暗地修习？”
古今往来有代谢，山川终有后来者。
登时，‘洗墨湖’之上被划出一道长长得墨痕，那蔺无咎所发真气也自行消散。
———书同文、车同轨之论乃ี是出自胤国立鼎不久，帝师宇不凡和胤太祖的一番对话。
——这儒家所修浩然真气乃是去污浊恶气，修身养性以求至圣之境，而兵家却是不同，乃是以命火燃污浊之体，两家虽是不通可却是有异曲同工之妙，而这其中心火之力的关键便是命轮，这是心火真正如天地万物流转的基础，沈彦尘虽是能ม御使“真火”。可这‘玄火’才是兵道武者登堂入室的关键，所谓“体忘百脉命轮转，检点明珠不死关，元关一窍玄火生。”这兵家心火之力若是修到玄火之境便有淬体罢恶之能。
再往城池深处，那是恢弘以极的金碧辉煌的宫殿，雕栏画栋自有皇家气度，飞檐斗拱蕴含君临之象，这宫殿为熊熊烈火所包围，火势滔天可这烈火却是有意无意避开那座恢弘的宫殿，而一路之上越来越多，死状皆是惨不忍睹，整个天空被烟灰所笼罩，眼中所见传说中的修罗地。强烈的好奇心驱使着沈彦尘，而那宫殿之中似乎也有什么เ东西吸引着他，他踏步超前，而这火焰竟也避开一条道来。
冷海ร像是认得这根白线，冷笑数声道“又是你，又是你，月夕花朝，哼…西夜今次你就和商恨雨一起去死吧，阿蛮…阿蛮…我要为你杀了他们，我不会输…”那冷笑之声竟似比那日魑魅魍魉四鬼的魔惑之音，更让沈彦尘觉着恐怖。而冷沧海左手手腕猛的一着力，那ว少女便被拉出水面，在冷沧海扯拉之ใ下少女竟被抛上天空，而冷沧海右手之上“飞云刀”刀势无匹，击起如刀水幕直斩少女而去。
殊不知儒门亚圣手书时便有心考究学习者的心性和干能，这套步伐本就是暗和天地五方、阴阳五行，亚圣孟轲本就是儒圣之后六艺精深之人，便将这步法精要写成辞赋，而要真正领悟其中关键却得从律中着手，儒门之中所谓“成与乐”之言便是意有所指，稷下学海历代剑子都是聪慧之ใ人，可反倒是因为ฦ执念太重自缚于这步法精要和文意之ใ论而不得出。沈彦尘虽是不精音律，可自身所修的出自心火之力的“石火光中寄此身”和“天一踏歌”实是又异曲同工之处，所谓“天本一而立，一为数源，地配生六，成天地之数，和而成性”。而心火之力正所催动之ใ火，正是生命立身天地间的不屈之焰，前者为ฦ性，后者为命，‘天一生水，地二生火’，自有天地交泰阴阳互感之功效，因此沈彦尘虽非六艺皆通儒者，可竟是另辟它途得以领悟这“天一踏歌”的真谛。
这是沈彦尘却被石壁之上一副字画吸引住，这画乃是纯以墨色而成，字画之中以干湿浓淡、虚实疏密营造出惊涛๙拍岸、雾锁海天、巨浪翻滚之境，画中海水和天空合而为一，而海潮边上山崖峭立为浓雾所掩，正是“雾锁山头山锁雾，天连水尾水连天”之景，汪洋浓雾之中还隐隐可见几只海鸥和一随波逐流小舟，沈彦尘虽是对丹青之道所知不多，可只觉这作画竟似将纵逸和刚健融为一体，心中ณ不由得赞道“好画ฑ。”再往留白处看去，便见五个字写到“江海不系舟”，而这字隽秀、雅致和原来画风迥异，似是女子所书，这份隽秀雅致竟和山海潮涌ไ、浓雾弥天相得益彰，将那ว骇浪浮ด天放舟去的意境写的淋漓尽致，可看完全幅字画ฑ竟未见落款，心中不由得遗憾，沈彦尘道“这画酣畅淋漓，雄浑刚健而这字隽秀雅致，在这凝重之中平添几分安然真是妙笔。”
沈彦尘心头一惊，这一招竟然将整个瀑布截断，不由得忧心程无逸挡不挡的下，便听偏院所在崖山传来一声清啸，便听见程无逸呵斥声“一剑**，八方不动…破！”漫天水花倾泻，一时之间湖面之伤如瓢泼大雨。
程无逸道“在这之后有何等境界ศ已非我所知，古人常有‘夏虫不可以语冰’之说，只怕用在此处实为贴切，若是不能先至‘天武’之境界，只怕这之ใ后种种如何便如盲人摸象，不过传闻千年之前诸子百家的先哲们常有凭风造雨、移山造陆之大能，便是本朝开国帝师辅政贤师宇不凡宇老夫子，其武学之术据传已至伤人无形之境界，未必要亲自和人动手，只是踏步之间便能起风云雷霆之势，或许武道一途至此等境界ศ才能再窥后境如何。”
沈彦尘心中一惊，道“程大哥你说的可是十多年前单刀入胤地，三月之间连败诸子百家众多击技好手，只是后来突然销声匿迹的冷沧海，…难道后来他竟是为稷下学海所擒囚禁在洗墨湖中！。”此时恍然大悟，又想到这等秘辛程无逸竟能告诉自己้，显然是对自己信任非常，忙道“此是彦尘定不会说给他人知晓，请程大哥放心。”
儒门经传千千万万，三纲五常之论会不会到如今其实也是束缚天下儒生的那ว个‘形’，若说击技之术是要寻源头活水，使得招招式式跳脱“意为形役”的境界ศ，那么เ这圣人所传之道可也有源头可寻，后世儒生能不能跳脱出儒圣所规划的那方แ天地而见到新天地，若是将儒门经传种种、礼仪种种也当做治世的招招式式，会不会其实自儒圣殁后千年儒门早已入桎梏而不自知，越是深思程无逸只觉心中惶恐。
’随即问道“程先生那ว日岳先生千里急奔送信，只是不知那密札之中ณ所言何事，为何魑魅魍魉四鬼如此看重？”。虽是不知其中为何，可以死守护的密扎其中定是牵连甚广，沈彦尘因此也是好奇非常。
有所体悟，只怕纵使学武至华发满头，也不过是徘徊于武道之外而不能登堂入室，其实真正的不败之招不过进退攻守四个字，息兵堡沈家子嗣学武历来重视自悟之道，非是只修前人之术，可说每代沈家后人都能找到一套属于自己้的击技之术，而你若真要学剑，那ว先找到适合自己的剑，从而悟出属于自己的剑心，常言道‘它山之石可以攻玉’，我给你三年时间允你离开息兵堡游历四方，不过三年之后若是仍不能挡我三招，以后便不得习武如何？”
程无逸斥道“绮云这你是做什么，如何能对沈兄弟下此重手！”
虽是心高气傲，可昨日若非程无逸及时赶到只怕自己早为泉下忘川魑魅魍魉四鬼所杀，此时说的也是情真意切。又想起来自己้这一年多时间游离九州的因由，续道“胤国儒门素来奉稷下学海为龙首圭臬，其实彦尘千里而来便是想…”这话
沈彦尘喉鼻见嗅到เ淡淡的香味，然后他慢慢的睁开眼，转头四望之ใ下发现竟是在躺在一间屋舍之中，这房间布局典雅，陈设质朴之间却透着秀雅，一扇四折的屏风将小屋分成里外两间，这四折屏风之上分别绘这春花、夏雨、秋月、冬雪四景，屏风之风斜挂一把长剑，剑鞘之上雕着梅、兰、竹、菊之景
两人也慢慢自官道转入蜿蜒的山径。但见山势之上遍植松柏，在这早春雪夜里显得比他处更见葱郁和绿意，经行过处偶有凉亭数座，旁边定有碑文石刻๑，一路行来儒风墨色之气越来越浓。沈彦尘这时候便想起曾看过的中的记载，书里是这样描述稷下学海ร的“学海地处兖州之东，济水之北，建筑北起济水，南达淄湖，绵延数十里，坐北朝南面河而立，其中又分礼ึ、乐、射、御、书、数六部ຖ，内中更是藏书浩瀚，难以计量。而儒生多憩青瓦檐，此中建筑格局暗合八卦方位，于外携泰岳之高，临沧海ร之深，此天地浩然之所在。”这书中所言虽是仅止于此，可沈彦尘却是知道自胤开国以来朝堂之上半数官员出于学海，而在九州各地也是弟子无数。其文义之学、击技之道可称的上是胤朝学派教坊之ใ中翘楚，便是与胤国四显宗相比也是声势最隆。
场中三人眼中所见来人竟只是年纪约莫十五六岁的少年，这少年容貌清隽，身材纤瘦，可那腰身却是挺的的笔直，少年拍拍青驴的头道“古人曾说青箬笠，绿蓑á衣，斜ฒ风细雨不须归。你说这落雪长寒之中，魑魅魍魉横行之ใ地，今次却不知是谁人不归。”话语刚落竟是身形如电å弹射而出，手中尺长竹枝朝着红衣女子劈了过来，虽是朽木枯竹可竟是剑光烁烁，这一剑当真是有迅雷不及掩耳之势，红衣女子虽是戒备多时，可心头仍是微微一震，身形一错纤指微动，宛如木偶般的五毒童子便迎了上去，可此时少年手中ณ剑去势已๐变，竟是一剑刺向执灯之ใ人。
承平十一年的秋，胤国开国以来素无建树的钦๔天监却是一纸密奏直呈勤政殿，已然年迈的胤帝ຓ看过之ใ后沉默不语，不日之ใ后胤国王公大臣之间除了那ว六句谣谶之外，还有”流星入野，三垣生异，乃是客星凌太微之相”这一语在暗地里流传开来。
这声音凝而不散如钟鼓之响，诗中所言之情正是吊唁岳乘风丧身殒命之ใ情，来人一步一吟诗，起初吟诗之时离这厅堂还有近百丈之远，可八个踏步却已是进到厅堂之中，单单是这份轻功造诣已可称得上天下少有击技高手，而诗中ณ所吊虽是岳乘风，可厅堂之ใ中数人却都能听得出那份追慕儒门先贤、学海前辈的怀古之意来。
吟诗踏步而来之人头上负巾腰间配珏，一身单衣风骨凛凛然，年纪较之刘ถ易阳怕还要小上几岁，对着林清玄躬身执弟子礼ึ道“弟子文翰林见过林师叔。”来人风骨蕴墨、一袭凛然，正是如今稷下学海书部ຖ执令文翰林。
自承平二年李胜峰入君临，文翰林便以学海书部执辅之姿接任稷下学海ร‘书部’执令之位，熟读儒门诸多典籍，若以单以对儒门经典和瀚海之中藏书的熟知程度而论，可说是学海之ใ最。在胤国儒门之中ณ常有‘胸ถ有千经、衡海量书’之雅
称，以词语暗喻便是文翰林才学堪与稷下学海藏书圣地瀚海相比。
文翰林和诸人见礼落座之后，楚天便将手中密扎递到文翰林手上道“文师哥你且看看着纸上所言。”待文翰林看完楚天便问到“以文师哥所见书籍经典记载之中，可有‘占戈之术’的点滴记载？”
文翰林道“兵道之ใ中的占卜之术，我儒门经典虽是偶有谈，及可不脱风角鸟占和云祲虚弧之言，若是单寻‘占戈’二字想来只有两处略๓有着墨，却非出自儒门正经，而是出自无名氏所作异志《列王纪》，此书多叙千年之前奇闻轶事，其中ณ有言‘沈扬将兵最擅诡道，常以奇谋胜敌，士卒多以‘军神’称之，殊不知天地纲纪皆有可循，圣人能以古窥今、以史推人，沈扬用兵之ใ道又岂‘占戈’二字能概之ใ。两军对垒，胜负未知，兵事之变鬼神难测，虽有天命之属，实则为人事矣！”
刘易阳道“虽有天命之属，实则为ฦ人事矣！说的确实有几分道理，这作书的无名氏也算是颇有见地。”
文翰林道“俗语常道天有纲，地有纪，自古以来圣贤大能之人便能以此法以小见大、见微而知著，因此这占卜、易算之学也就繁门别类甚多，虽说‘占戈之术’多见野志和传闻之中，不过料想也非是空穴来风，这风角鸟占和云祲虚弧虽未有三占奇书这么เ名著于世，可在兵道之中却是传承千年料想也非是简单易于，定有其卓绝之ใ处。而这第二处便是名为司马延之ใ人所著为《戡乱志》的异书的序章之中ณ可见，此书记述多时离朝末年战乱之ใ时，其中有言‘离朝既崩而圣主不出，黎民逢此乱世，生如沉浮之青萍，命为时局所挟，自颉皇造字，神州九陆未有此乱象，一时之间谋臣、将星之众璨如星斗。烽火鏖战，难见息兵之迹。予常搔头自叹，既无占戈定乱ກ之术，又乏济世理民之才，每至子夜灯昏欲息，浮白载笔，假戡乱之名，尽叙耳闻目见之ใ事，解文说字聊以度日。’”
楚天道“以文师兄所言，‘占戈之术’多现千年之前的文史之中，今世之中ณ只怕真无人有此能耐。”
久未说话的蔺无咎此时方แ才开口道“‘九龙蔽渊’中那人虽是武道通天，可若要脱困却是难如登天，禁地之中卧龙石吸纳学海千年浩然之力，正是他的克星所学邪道武技的克星，而禁地之中ณ又有‘九龙伏天、兵甲禁绝’之术，便是有人助他，封他功体的玄金锁链更是不畏刀剑之利，若说脱困实无可能。只是此人身负惊天之秘，却也要小心有心人想借此乱世。”目光一转，续道“只是当年商恨雨叛我儒门圣道，如今算来也是刚ธ有十五年数，这‘红袖香消เ十五载’所指何事、暗喻何人不言自明，当年妖女西夜素喜红妆，只怕这事和她不了干系！若真是如此却不得不防，这妖女据说乃是出身戎胡淳维之中，当年曾硬闯学海，伤我儒生无数，今日若在造孽，虽说此世烽火已๐息，可我若在见她，仍是不能饶她性命！”言语之中是气愤非常，当年学海祭天大典之上，剑子商恨雨为异族妖女叛道而出，更剑伤当时的稷下学海祭酒，此事虽是早过十多年可蔺无咎言谈之ใ间仍是气愤不已。
这时厅堂之ใ外窗牖处听有人轻笑一声，语带讥讽道“好没羞的人，当年若不是人多欺负人少，凭你也能伤我姐姐么เ！真是坐井观天，自以为是。”这‘坐井观天’一词用在此处可说是有些不伦不类，可说话之人声音如黄莺出谷，却是悦耳非常，若是沈彦尘在此地定会听出这正是洗墨湖中那少女的声音。
蔺无咎在胤国儒门之中地位显赫，何曾有人敢对他这么说话，斥道“妖邪异端，何敢来我学海造次！”手中ณ那方乌ไ黑如墨的‘四时砚’便以离手而出，蔺无咎身为ฦ儒门秩宗，击技之术可说位列稷下十三学士三甲之中，所修击技‘四时定春秋’狂霸如冷沧海也难赢难撄其锋，登时‘四时砚’划一线墨色，如利ำ剑划长空破窗而来。蔺无咎足不点地已是随后掩杀而来，窗牖处忽起‘铿锵’之ใ声，似刀剑出鞘之音，继而再闻金石之响，竟是有人以刀锋对撼蔺无咎手中ณ‘四时砚’。