物质，停留แ在现在；我，尽管物质并不相对于&#x，它是世界的存在。在有意，构成一个世界，因为我只是，我只能相对于。在物质的世界里，找不到我的存在，就若在大脑中一样。我，相对于物质而存在，也在有生命的生物之前。追溯着历史，到เ达物质的世界。物质的相对，是意识本身，作为个体。是意识的，我无法真的占有物质，而只能占有自己的意识。不在物质á，因为我，即若在我的意识中，我的存在与物质类似。我的意识存在，我就存在，物质也存在于我的意识中。
在生物的层面，声，意味着意识的一种进阶。就若人类的婴儿要学会说话一样，那基于意识的表达，为着意识之ใ间的沟通与交流。生物，同样在用不同的声音表达不同的意思，甚至是那些出我们听力范围的声音。人类，只不过有了更复杂的声音体系——语言，并且延展到视觉符号的文字中。哦，只是一个标志，却代表着一种开始。哦，不是声音的开始，也语言的开始，更不是文字的开始，而是我从隐约到表达的开始。也许生物出的不是哦{o}，也不是哦{o}，而是一种无法用文字表达的声音，那也可以用“哦”来说明。这是意识可以理解的程度，而不是一种界定。尽管我们不能界定鸟之鸣，不知道其中的深意，却可以理解那种表达。生物之生，意味着一种生息，也意味着一种声息。从虚无的无声无息中而来，意识之ใ我最初的表达就是生息，也是声息；就若婴儿来到เ这个世界时，第一声啼哭。
单细胞，可以无意识地自然；而人类，却有意识地不自然。就若人类对单细胞生物、细胞的探究，已经不是自然所为。这只有意识的自由á，才充满对神秘的好奇，希望了解世界的原始。就若追溯我的历史，同样是一种自由á，因为它来自心灵内在的意识。我，并不是一个单细胞，也不是多细胞构成的机体，而是一个有意识的个体。人体的所有细胞，每一个ฐ联系着的单细胞，都为着一个ฐ中心，那就是我的意识。我的意识存在，生命就有它的意义แ；我的意识死亡，整个ฐ生命体就失去了意义，包括每一个ฐ细胞。细胞，无法选择作为ฦ单细胞生物，还是我的机体细胞，就若我不能ม选择我的出生。我的不同，仅仅在于我的有意识，可以去追溯我的历史。可是，我不如细胞那样真实，我甚至是那虚无。即若我愿意是单细胞生物，可能也是一种奢望。因为ฦ我，只能ม隐没于细胞的形式中，就若那生物的物种。我是人类，我是生物，我是动物，我是浮游生物；可是，我知道我不是，我只是我自己，始终停留แ在意识中。
当我游移不定时，一定要找一种确定，来确定我的方向。只是，这需要时间，需要一种改变的可能。就若人的浮躁一样，只有在平静下来，才可以意识到เ什么。找到一个ฐ根，一个可以扎根的地方；找到一个基点，一个可以自我确定的开始；找到เ一个ฐ方แ向，从来的地方，了解要去的地方。
然而，我们要面对的还有，更多自然物种的濒临ภ灭绝。即若那ว是自然的退化，我们或者可以觉得很自然；可假若那是因为作为人类的我们，就若类人猿的处境一样，我们是否应该有所思考？我们是否应该因为ฦ自己需要，去保护特定的物种；还是因为物种的多样性，来保护我们自己้的自然属性？
类人猿，可能只是因为进化的时机不对，或者安于现状没有进化。假若可以和原始人一样，进化得更有意识，可能濒临灭绝的是人类，而不是类人猿。因为现在的人类，也已๐经失去了进化的意义แ。也许这个世界上所有的生物，都已经无法使人类濒临灭绝，但人类自己可以。因为人类的欲望，在吞没了一切之后，只能ม自食其果。现在的类人猿，为ฦ什么没有进化为人类？还是另有一种类人猿，进化成为ฦ现在的人类？
因父母之名，我将了解我的历史。