稍微有些易学知识的人都应当知道一个常识泰为吉而否为ฦ不吉。
▅▅▅▅六三比之匪人。吉。边吃边等。
▅▅▅▅▅初九“复自道何其咎？
于是皆大欢喜。
需卦是什么意思？传统易学解释为等待需字本身有在雨中等的意思所以这样解释没问题但——需于酒食怎么解？武人为于？
古人看到流水一般会产生三种想法
。古涉大川由《诗。”对就是让你该等的时候等顺便饮食享乐。
孚有说按原意也就是“孵”引申为信。
您所坚持的观点我也会加以学习并逐步消化的但我？
这样的思维方式真是累死了不过结论很负责不是吗。当然更请您继续拍转更请您继续批评。学术越辩越明嘛ใ。
高岛这个ฐ鬼子在这一步还有讲究在分之前把签子用手压在脑门上屏住呼吸。
几天没有更新发现大家对这部出具雏形的文章兴趣不减感谢大家的支持我向大家ä。等喘不过气来以后再分开据他说这样更准确。
算命之类是不是骗术我可以负责任的说不是。原因如下
其实这就是在占卜这一行里面对乾坤震巽坎离艮兑八纯卦的称谓。
▅▅▅▅▅初九磐桓利ำ居贞。利建侯。
4、占卜冗三用纸枚。
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君子乾卦里面有讲应当指士大夫阶层。不过要说明的是大人、君子这样的称谓很肯能是卜官对来占卜的人的称谓。
这些会在我的废话《书》与形式《礼》上面讲下面我们来看《易》。
▅▅▅▅▅九四或跃在渊无咎。
我的理解是“周”只是表周朝的或是周民族名称的叫法就像“中餐”、“日货”里面的“中”和“日”。周民族喜欢用《易》占卜所以就叫做《周易》；易表示变易也就是变化。在《说文》里面直接把易解释为蜥蜴的蜴。古时候生物学不发达把蜥蜴和变色龙当作一种动物了“易”取的是变色龙的“变”的意思。所以“周易”就是周民族喜欢用的变来变去的东西。
表朝代或者是代号（民族名称、地名之ใ类）。
我的方法就是一经二史三本身。也就是把研究划分为三个阶段。第一经学层次的解释确定历史时段参照古文进行注解也就是通常经学或小学所做的研究也就好比查字典；第二史学层次的解释参照相应朝代的历史文献考证该时代的风俗、制度、语言习惯等并与经文加以印证相当于找材料é；第三本身层次分两步第一从经文中寻找相同用法进行对比分析“读书千遍其意自现”说的就是这个理儿第二利用经文的特性来实践研究如《诗》从修辞、押韵的角度分析《易》以占卜的角度分析等这叫“实践是检验真理的唯一标准”。
很明显只有乾ດ卦是三个阳爻而其他的都是一个ฐ阳爻加两个阴爻。
问题出现了为ฦ什么将这四卦放在一起成为阳卦？当然阳卦是后来的人称呼的当时的人未必这样叫不过放在一起必定说明了一些问题。
我前面是说了数理上的原因这里说一下我的假设。
传统易学分析八卦的时候喜欢将乾坤作为父母也就是天地会喊的“天父地母”认为乾ດ坤化出其他的六卦排序为
乾为父震为长男坎为中男艮为少男；坤为ฦ母巽为长女离为中女兑为少女。
这是说卦的排列。
至于艮和震谁在前这无所谓。因为说卦认为卦的生成在于阳爻的生成震卦阳在下为先生艮阳在上为后生所以震长于艮。而帛书的排列ต应当是认为阳爻代表变化的过程艮阳在上代表变化到了极致为老而震阳在下代表初ม变为ฦ少。
这些都是鸡毛蒜皮各自有理没必要细究关键就在于它们是怎么生成的。或者说是谁生的谁。
传统易学振振有词坤生震坎艮而乾生巽离兑。比较好理解以乾为例巽离兑三卦都是两阳一阴恰恰是乾卦的某一爻变为了阴爻。
那为什么เ不将乾巽离兑放在一起呢？
理由我没有怎么见到เ因为ฦ传统易学那时候还没有弗洛伊德不会用什么异性父母依恋情结来解释。
但如果要刨根问题包括我前面讲的数理都是表面的东西或者说都是想办法去证明现象而不是探寻规律。
所以我要假设。
艮坎震应当都是乾ດ卦生出来的。而兑离巽的母亲也应当是坤卦。
乾卦是怎么เ变出艮坎震的呢？
还记得前面说起爻变的问题了吗？目前大致有三种爻变法。
第一种是九、六变。乾变为姤ฒ、同人、履、小畜、大有、夬、坤。
第二种是九、六不变其他变。乾变为复、师、谦、豫、比、剥ຓ、坤。
第三种是九、六不变由下至上积蓄变化。乾变为复、临、泰、大壮、夬、乾、坤。
可参照前面师卦卦题后面的示例。
如果沿用到这里呢？
很明显第二种与这里符合。
乾卦“用九”的时候才是乾卦而平时只有一个爻是阳爻。