先举两条
▅▅▅▅六三包羞。一套法则是大小比较另一套则。
我猜测。本义为“并列ต、并排”。还包括磁场的反应为什么当时就这样想了——这点倒是谁也讲不清楚原理何在。这里没有歧义。
茅茅草应当是垫东西用的。引申为ฦ亲密、依。
3、跳下去的欲望宁溘死以流亡兮余不忍为此态也。
履字的本意是踩踏引申ã为“足所依也”也就是鞋子。在我看来也应该有“足迹”的含义。
再找个参佐。
比字象两人步调一致比肩而行。与“从”字同形方向却相反。
可以认作是“主ว观随意。这点后面会讲到。
改为通行版卦名横排实例一下。
▅▅▅▅六四师左次无咎。
郊距国百里为郊。具体我会在《诗》以及《书》。国这里可以简单的理解为ฦ国都。所以郊可以粗略认为是国都的郊区。一般天的祭祀会放在郊区所以郊也有祭天的意思。这里可以灵活理解。顺便说一下天ຂ。
于是一种新า的说法诞生了——濡打湿。通过这么一个通假将需的意思变成了下雨。恩也行。
需于沙需于郊呢？
有说就是消失
大意为鲁国要去讨伐越国找个卜官筮了一卦应当是鼎之蛊。也就是鼎的九四爻变依据前面教给大家的如果遇到一个爻变那么直接用变爻的爻辞来判ศ断。这里是“鼎折足覆公餗其形渥凶”。
6与9是这四个数里面最小的和最大的。凡事沾到เ个“最”一般情况下都会出些问题。事不可极做事情不要做得太绝这都是我们传统文化中的教诲。因为“穷则ท生变”。这里自然也不例外于是乎只要出现6๔和9就都会“变”。占卜自然比较玄乎命名“变”专门用了个“老”字老代表省长到了极致我们形容人生长到了极致不也是称“老”吗？所以6与9就成了老阴与老阳。
首先阴阳、消เ长、进退之类的概ฐ念只是到了易大传里面才出现而易本身不具有这些概念。
从右手的签子里面任取一根置于左手无名指与小指之间这样左ุ手拇指食指之间、右手拇指食指之间与左手无名指与小指之间的签子分成了三份象征天地人三才。人是生长在地上的所以从右手拿。
——如果骗术上升到这样的难度与水准那就不能再称为骗术了。那就是门学问了。——何况算命还用不着骗。
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然后就不得不讲一下卦象这东西了。为什么有道理可循前面说过了这玩意儿就是文字诞生前的象形符号。至于到了后来解释《易》的时候分成了两派一派注重爻位也就是琢磨为什么阴爻阳爻这么排列换个方式行不行。不过话说回来真正把爻位解释得比较到位那也是到了民国尚秉和老先生给搞定的。所以前面的诸家可信度实在难以保证。鉴于在实际占卜中爻位都很少使用所以我在讲象的时候就抛弃爻位说只用剩下的一派卦象。
——《非常道》
看到这些棍子大家很可能感到神秘似乎其中蕴含了无数东西却无法解读出来。史学界对此又是众说纷纭。当前认同度很高的一种解释就是八卦是结绳记事时期计数用的符号。
主原意类似于“烛火”。引申ã为明亮。
大家都知道儒家向来都是不安分的上要干预ไ政治下要忽悠人民。秦始皇把他们忽悠人民的教材都烧干净了那怎么办？于是他们想起来似乎ๆ祖师爷孔子刻๑苦地钻研过一本名字叫做《易》的书也似乎有前辈做过注释好就靠它了。于是乎东拼西凑出来一大堆的教辅与教材编订起来一起发行。不过要说的是当时对经文的曲解可比现在学校里面的语文课本牛多了他们的口号是只有想不到没有扯不到。于是乎科学的《易》哲学的《易》诞生啦。
▅▅▅▅▅初九潜龙勿用。
问“爻”是什么？
我的理解是“周”只是表周朝的或是周民族名称的叫法就像“中餐”、“日货”里面的“中”和“日”。周民族喜欢用《易》占卜所以就叫做《周易》；易表示变易也就是变化。在《说文》里面直接把易解释为ฦ蜥蜴的蜴。古时候生物学不发达把蜥蜴和变色龙当作一种动物了“易”取的是变色龙的“变”的意思。所以“周易”就是周民族喜欢用的变来变去的东西。
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问题是问什么同人于门没有灾而同人与宗有灾。我想问题在于“门”和“宗”对于统治者来讲所意味的危险的性质与程度不同。同人于门更可能ม是把人召在一起进行动员大会或是誓师之类如果说有什么类似的事件那么八九年的动乱恰是“同人于门”虽险无危差可拟矣。而同人于宗则是内部ຖ的会议充满了政治的火药味搞不好就要出问题比如说“九大”。
伏戎于莽升其高陵三岁不兴。
戎兵。
莽草丛。
升上。就是“爬山”的“爬”。
陵大的土山。
兴起。不过要随着句境的改变而变化词义แ。
伏戎于莽升起高陵就是打仗。截取片断来概ฐ括整个事件在文学手法上叫做“借代”。
九三爻辞大意为打仗打了很久国家也因此一蹶不振。
乘其墉弗克攻吉。
乘升高。
墉城墙。
乘其墉增高城墙。
克能够。
攻进攻、攻击。
九四爻辞大意为加高自己的城墙使敌人不能进攻。吉利ำ。
九三九四两ä爻透露出了前面人们反常的原因战争来临了。九四爻辞更透露了兵临ภ城下的紧迫感不过好在万众一心顶住了。
同人先号咷而后笑大师克相遇。
号咷嚎啕。（音义皆同）
九五爻辞大意为聚集的人们先绝望而后转悲为喜因为救兵赶来了。
同人于郊无悔。
郊国外百里。如果细看会发现从“野”到“门”到“宗”是由外及内的顺序而偏偏漏过了“郊”。而这里补上。为什么？因为“郊”不仅是地点的称呼这个字还有个特定的含义祭天的典礼。理由前面说过祭天是要天子跑到“郊”来进行的所以以“郊”为名了。还是“借代”。另外说一下天坛就是祭天的地处崇文区不过崇文区在明清的时候可也只是“郊”“南城”曾经是落后的代名词……
上九爻辞大意为率领人们到เ郊区祭天。没有意外。